حدیث نمبر: 296
فحدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا ابن أبي أُوَيس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ قال: "مَن ابتَغَى العلمَ ليُباهيَ به العلماء، أو يُمارِيَ به السُّفهاء، أو يَقبَلَ إفادةَ الناس إليه، فإلى النار" (1). لم يُخرج الشيخان لإسحاق بن يحيى شيئًا، وإنما جعلته شاهدًا لما قدَّمتُ من شرطهما، وإسحاق بن يحيى من أشراف قريش.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 293 - لم يخرجا لإسحاق وإنما خرجته شاهدا
حافظ طلحہ بابر

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے علم اس لیے حاصل کیا کہ علماء پر اپنی فوقیت جتائے، یا بیوقوفوں سے بحث و تکرار کرے، یا لوگوں کی توجہ اپنی طرف مبذول کروائے، تو وہ آگ میں جائے گا۔“
شیخین نے اسحاق بن یحییٰ سے کوئی روایت نہیں لی، لیکن میں نے اسے ان کی شرط کے مطابق بطورِ شاہد (تائیدی روایت) پیش کیا ہے، اور اسحاق بن یحییٰ قریش کے معزز لوگوں میں سے ہیں۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب العلم / حدیث: 296
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا
تخریج حدیث «إسناده ضعيف جدًّا، إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك الحديث» [ترقيم الرساله 296] [ترقيم الشركة 292] [ترقيم العلميه 293]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف جدًّا، إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك الحديث. ابن أبي أويس: هو إسماعيل بن عبد الله، وهو ليس بذاك القوي، وأخوه ثقة: وهو أبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس.
درجۂ حدیث: اس کی سند انتہائی ضعیف ہے کیونکہ اسحاق بن یحییٰ بن طلحہ "متروک الحدیث" (جس کی حدیث ترک کر دی گئی ہو) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن ابی اویس (اسماعیل بن عبداللہ) بھی زیادہ قوی نہیں ہیں، البتہ ان کے بھائی ابوبکر عبدالحمید بن ابی اویس ثقہ ہیں۔
وأخرجه الترمذي (2654) من طريق أمية بن خالد، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی (2654) نے امیہ بن خالد کے طریق سے، انہوں نے اسحاق بن یحییٰ بن طلحہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقال: حديث غريب، وضعَّف إسحاق.
درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے "حدیث غریب" کہا ہے اور اسحاق (بن یحییٰ) کو ضعیف قرار دیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 296 سے ماخوذ ہے۔