حدیث نمبر: 2936
حدثنا أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارِمي وِبْشر بن موسى الأَسَدي والحارث بن أبي أُسامة التميمي قالوا: حدثنا يحيى بن إسحاق السّالَحِيني، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثني يزيد بن أبي حَبِيب، أنَّ عبد الرحمن بن شُمَاسَة حدَّثه عن زيد بن ثابت قال: كنَّا حولَ رسول الله ﷺ نُؤلِّفُ القرآنَ، إذ قال: "طُوبَى للشَّام"، فقيل له: ولِمَ؟ قال: "إنَّ ملائكةَ الرحمنِ باسطةٌ أجنِحتَها عليهم" (1). رواه جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2900 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے گرد جمع ہو کر قرآن کریم کی تالیف (متفرق اجزاء کو ترتیب دینے) کا کام کر رہے تھے کہ اسی دوران آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”شام کے لیے خوشخبری (طوبیٰ) ہے“، عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! وہ کس لیے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک رحمٰن کے فرشتے ان (اہلِ شام) پر اپنے پر پھیلائے ہوئے ہیں“۔ اسے جریر بن حازم نے یحییٰ بن ایوب سے روایت کیا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب - وهو الغافقي المصري - وقد توبع، وباقي رجاله ثقات.
درجۂ حدیث و اسناد: حدیث "صحیح" ہے، اور یہ سند یحییٰ بن ایوب (الغافقی المصری) کی وجہ سے "حسن" ہے (متابعت موجود ہے)، باقی رجال ثقہ ہیں۔
وأخرجه أحمد 35/ (21607) عن يحيى بن إسحاق، بهذا الإسناد.
حوالہ / تخریج: اسے احمد (35/ 21607) نے یحییٰ بن اسحاق کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد أيضًا (21606) من طريق عبد الله بن لَهِيعة، وابن حبان (7304) من طريق عمرو بن الحارث وآخر معه - وهو ابن لهيعة - كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب، به. ولم يذكرا فيه تأليف القرآن. وانظر ما بعده.
حوالہ / تخریج: اسے احمد (21606) نے ابن لہیعہ کے طریق سے، اور ابن حبان (7304) نے عمرو بن الحارث وغیرہ (ابن لہیعہ) عن یزید بن ابی حبیب کے طریق سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے اس میں "قرآن کی تالیف" کا ذکر نہیں کیا۔ (اگلی روایت دیکھیں)۔
قوله: "نؤلِّف القرآن" أي: من الرِّقاع، كما في روايات أخرى، ومعنى "نؤلِّف": نَجمَع، والمراد: تأليف ما نزل من الآيات المتفرِّقة في سُوَرها وجمعها فيها بإشارة النبي ﷺ، ثم كانت مثبتةً في الصدور، مكتوبة في الرِّقاع واللِّخاف والعُسُب، فجمعها (أي: زيدٌ) منها في صُحُف بإشارة أبي بكر وعمر، ثم نَسَخَ ما جمعه في الصُّحف في مصاحف بإشارة عثمان بن عفان على ما رَسَمَ المصطفى ﷺ. قاله البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 146 - 147.
تشریح: "نؤلِّف القرآن" کا مطلب ہے رقعوں (پرچوں) سے جمع کرنا۔ تالیف سے مراد "جمع کرنا" ہے۔ یعنی مختلف نازل شدہ آیات کو نبی ﷺ کے اشارے کے مطابق ان کی سورتوں میں ترتیب دینا۔ پہلے یہ سینوں میں محفوظ اور رقعوں، پتھروں اور چھالوں پر لکھی ہوئی تھیں۔ پھر حضرت ابوبکر و عمر کے اشارے پر زید رضی اللہ عنہ نے انہیں "صحف" میں جمع کیا، پھر حضرت عثمان کے اشارے پر ان صحف کو "مصاحف" میں نقل کیا گیا۔ (بیہقی، دلائل النبوۃ)۔
درجۂ حدیث و اسناد: حدیث "صحیح" ہے، اور یہ سند یحییٰ بن ایوب (الغافقی المصری) کی وجہ سے "حسن" ہے (متابعت موجود ہے)، باقی رجال ثقہ ہیں۔
وأخرجه أحمد 35/ (21607) عن يحيى بن إسحاق، بهذا الإسناد.
حوالہ / تخریج: اسے احمد (35/ 21607) نے یحییٰ بن اسحاق کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد أيضًا (21606) من طريق عبد الله بن لَهِيعة، وابن حبان (7304) من طريق عمرو بن الحارث وآخر معه - وهو ابن لهيعة - كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب، به. ولم يذكرا فيه تأليف القرآن. وانظر ما بعده.
حوالہ / تخریج: اسے احمد (21606) نے ابن لہیعہ کے طریق سے، اور ابن حبان (7304) نے عمرو بن الحارث وغیرہ (ابن لہیعہ) عن یزید بن ابی حبیب کے طریق سے روایت کیا ہے۔ انہوں نے اس میں "قرآن کی تالیف" کا ذکر نہیں کیا۔ (اگلی روایت دیکھیں)۔
قوله: "نؤلِّف القرآن" أي: من الرِّقاع، كما في روايات أخرى، ومعنى "نؤلِّف": نَجمَع، والمراد: تأليف ما نزل من الآيات المتفرِّقة في سُوَرها وجمعها فيها بإشارة النبي ﷺ، ثم كانت مثبتةً في الصدور، مكتوبة في الرِّقاع واللِّخاف والعُسُب، فجمعها (أي: زيدٌ) منها في صُحُف بإشارة أبي بكر وعمر، ثم نَسَخَ ما جمعه في الصُّحف في مصاحف بإشارة عثمان بن عفان على ما رَسَمَ المصطفى ﷺ. قاله البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 146 - 147.
تشریح: "نؤلِّف القرآن" کا مطلب ہے رقعوں (پرچوں) سے جمع کرنا۔ تالیف سے مراد "جمع کرنا" ہے۔ یعنی مختلف نازل شدہ آیات کو نبی ﷺ کے اشارے کے مطابق ان کی سورتوں میں ترتیب دینا۔ پہلے یہ سینوں میں محفوظ اور رقعوں، پتھروں اور چھالوں پر لکھی ہوئی تھیں۔ پھر حضرت ابوبکر و عمر کے اشارے پر زید رضی اللہ عنہ نے انہیں "صحف" میں جمع کیا، پھر حضرت عثمان کے اشارے پر ان صحف کو "مصاحف" میں نقل کیا گیا۔ (بیہقی، دلائل النبوۃ)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2936 سے ماخوذ ہے۔
