المستدرك على الصحيحين
كتاب العتق— غلام آزاد کرنے کا بیان
فَضِيلَةُ صِلَةِ الْقَرَابَةِ باب: رشتہ داروں سے حسنِ سلوک کی فضیلت
حدیث نمبر: 2883
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقبة الشَّيباني بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي وأحمد بن حازم الغِفاري، قالا: حدثنا يعلى بن عُبيد الطَّنافسي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن بُكير بن عبد الله بن الأشَجّ، عن سُليمان بن يَسَار، عن مَيمُونة، قالت: أعتقتُ جاريةً لي، فدخلَ عليَّ النبيُّ ﷺ، وأخبرتُه بعِتقها، قال: "أمَا إنكِ لو كنتِ أعطَيتِيها أَخوالَك، كان أعظمَ لأجرِكِ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2847 - على شرط مسلمحافظ طلحہ بابر
سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے اپنی ایک لونڈی آزاد کی، پھر نبی کریم ﷺ میرے پاس تشریف لائے تو میں نے آپ ﷺ کو اس کے آزاد کرنے کی خبر دی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”سنو! اگر تم یہ لونڈی اپنے ننھیالی رشتہ داروں (ماموں زادوں) کو دے دیتیں تو یہ تمہارے اجر کے لیے زیادہ بڑی بات ہوتی۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لأنَّ محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار - مدلِّس، ولم يصرح فيه بسماعه، بل عنعنه، وخولف فيه أيضًا، فرواه جماعة منهم عمرو بن الحارث المصري ويزيد بن أبي حبيب، فرووه عن بكير عن كُريب مولى ابن عباس عن ميمونة، فذكروا كريبًا بدل سليمان بن يسار، وكلاهما ثقة.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے، لیکن (یہ والی) سند "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: کیونکہ محمد بن اسحاق (ابن یسار) "مدلس" ہیں اور انہوں نے سماع کی تصریح نہیں کی بلکہ "عن" سے روایت کیا۔ اور ان کی مخالفت بھی کی گئی ہے؛ عمرو بن الحارث المصری اور یزید بن ابی حبیب وغیرہ نے اسے بکیر سے، انہوں نے کریب (مولیٰ ابن عباس) سے، اور انہوں نے میمونہ سے روایت کیا ہے، تو انہوں نے "سلیمان بن یسار" کی جگہ "کریب" کا ذکر کیا ہے (دونوں ثقہ ہیں)۔
وأخرجه أحمد 44/ (26817) عن يعلى بن عبيد بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (44/ 26817) نے یعلیٰ بن عبید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقد تقدَّم برقم (1527) من طريق أبي معاوية الضرير ومن طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن إسحاق.
تفصیلِ روایت: اور یہ پہلے نمبر (1527) پر ابو معاویہ الضریر اور عبدہ بن سلیمان کے طریق سے گزر چکی ہے، دونوں محمد بن اسحاق سے روایت کرتے ہیں۔
(2) بل قد أخرجاه كما قدمنا بيانه برقم (1527).
نوٹ / توضیح: بلکہ شیخین (بخاری و مسلم) نے اسے تخریج کیا ہے جیسا کہ ہم نمبر (1527) میں بیان کر چکے ہیں۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے، لیکن (یہ والی) سند "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: کیونکہ محمد بن اسحاق (ابن یسار) "مدلس" ہیں اور انہوں نے سماع کی تصریح نہیں کی بلکہ "عن" سے روایت کیا۔ اور ان کی مخالفت بھی کی گئی ہے؛ عمرو بن الحارث المصری اور یزید بن ابی حبیب وغیرہ نے اسے بکیر سے، انہوں نے کریب (مولیٰ ابن عباس) سے، اور انہوں نے میمونہ سے روایت کیا ہے، تو انہوں نے "سلیمان بن یسار" کی جگہ "کریب" کا ذکر کیا ہے (دونوں ثقہ ہیں)۔
وأخرجه أحمد 44/ (26817) عن يعلى بن عبيد بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (44/ 26817) نے یعلیٰ بن عبید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقد تقدَّم برقم (1527) من طريق أبي معاوية الضرير ومن طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن إسحاق.
تفصیلِ روایت: اور یہ پہلے نمبر (1527) پر ابو معاویہ الضریر اور عبدہ بن سلیمان کے طریق سے گزر چکی ہے، دونوں محمد بن اسحاق سے روایت کرتے ہیں۔
(2) بل قد أخرجاه كما قدمنا بيانه برقم (1527).
نوٹ / توضیح: بلکہ شیخین (بخاری و مسلم) نے اسے تخریج کیا ہے جیسا کہ ہم نمبر (1527) میں بیان کر چکے ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2883 سے ماخوذ ہے۔