المستدرك على الصحيحين

(1) حديث صحيح، وهذا حسن، مَطَرٌ - وهو ابن طهمان الورّاق - حديثه حسن في المتابعات والشواهد، وهذا منها، فقد تابعه قتادة كما سيأتي، وقول الدارقطني في "سننه" (3836): قبيصة لم يسمع من عمرو، فيه نظر كما قال ابن عبد الهادي في "المحرر" (1082)، وقال ابن التركماني في "الجوهر النقي" 7/ 448: قبيصة سمع عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وأبا الدرداء، فلا شك في إمكان سماعه من عمرو. قلنا: ومما يؤكد أنَّ سماعه منه محتمل، أنَّ قبيصة ولد عام الفتح، وتوفي عمرو بن العاص سنة اثنتين وستين، وكان سنّ قبيصة سنة وفاة عمرو إحدى وخمسين، ثم إنَّ قبيصة سكن الشام، وكذلك عمرو بن العاص أقام بالشام بعد الفتوحات كثيرًا، وعليه فسماعه منه محتمل إقامة ومعاصرة. عبد الله بن مسلمة: هو القعنبي، وعبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے، اور یہ سند "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: مطر (ابن طہمان الوراق) کی حدیث متابعات اور شواہد میں حسن ہوتی ہے، اور یہ ان میں سے ہے، کیونکہ قتادہ نے ان کی متابعت کی ہے جیسا کہ آئے گا۔ دارقطنی کا کہنا کہ قبیصہ نے عمرو سے نہیں سنا، اس میں نظر ہے (ابن عبد الہادی، المحرر: 1082)۔ ابن الترکمانی (الجوہر النقی: 7/ 448) نے کہا کہ قبیصہ نے عثمان، زید بن ثابت اور ابو الدرداء سے سنا ہے، تو عمرو سے سماع کا امکان بلاشک ہے۔ ہم کہتے ہیں: اس کی تائید اس بات سے ہوتی ہے کہ قبیصہ عام الفتح میں پیدا ہوئے اور عمرو 62 ہجری میں فوت ہوئے، اس وقت قبیصہ 51 سال کے تھے۔ پھر قبیصہ شام میں رہے اور عمرو بھی فتوحات کے بعد شام میں بہت رہے، لہذا رہائش اور زمانے کے اعتبار سے سماع کا احتمال ہے۔ (سند میں) عبد اللہ بن مسلمہ سے مراد "القعنبی"، عبد الاعلیٰ سے مراد "ابن عبد الاعلیٰ السامی"، اور سعید سے مراد "ابن ابی عروبہ" ہیں۔
وأخرجه أبو داود (2308) عن محمد بن المثنى، وابن حبان (4300) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (2308) نے محمد بن المثنیٰ سے؛ اور ابن حبان (4300) نے ابو بکر بن ابی شیبہ کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ دونوں عبد الاعلیٰ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه أبو داود (2308) من طريق محمد بن جعفر، وابن ماجه (2083) من طريق وكيع بن الجراح، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (2308) نے محمد بن جعفر کے طریق سے؛ اور ابن ماجہ (2083) نے وکیع بن الجراح کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ دونوں سعید بن ابی عروبہ سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه أحمد 29/ (17803) عن يزيد بن هارون، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن رجاء بن حيوة، به. فذكر قتادة بدل مطر الوراق. وهذا إسناد صحيح، قال ابن حبان: سمع هذا الخبر ابن أبي عروبة عن قتادة ومطر الوراق، فمرة يُحدّث عن هذا، وأخرى عن ذلك. وقال الدارقطني في "سننه" بإثر (3839): رفعه قتادة ومطر الوراق، ثم ساقه (3837) من طريق يزيد بن زُريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة ومطر.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (29/ 17803) نے یزید بن ہارون سے، انہوں نے سعید بن ابی عروبہ سے، انہوں نے قتادہ سے، اور انہوں نے رجاء بن حیوہ سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ انہوں نے مطر الوراق کی جگہ "قتادہ" کا ذکر کیا، اور یہ سند "صحیح" ہے۔ ابن حبان نے کہا: ابن ابی عروبہ نے یہ خبر قتادہ اور مطر دونوں سے سنی ہے، کبھی اس سے اور کبھی اس سے بیان کرتے ہیں۔ دارقطنی نے کہا: اسے قتادہ اور مطر دونوں نے مرفوع کیا ہے، پھر یزید بن زریع کے طریق سے دونوں (قتادہ اور مطر) کا ذکر کیا۔