المستدرك على الصحيحين

(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: سفيان، وكذا هو في "إتحاف المهرة" 16/ 185، وقد تكرر هذا الإسناد عند المصنف في بضعة مواضع بذكر يوسف على الصواب.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں اور "اتحاف المہرہ" (ج 16، ص 185) میں یہ نام غلطی سے "سفیان" لکھا گیا ہے، جبکہ مصنف (امام حاکم) کے ہاں دیگر کئی مقامات پر یہی سند "یوسف" کے درست نام کے ساتھ آئی ہے۔
(3) إسناده حسن وقد تابع يوسفَ بنَ عيسى - وهو ثقة - في روايته هذا الحديث موقوفًا عن الفضل بن موسى: الحسينُ المروزيُّ في زياداته على "زهد ابن المبارك" (1533)، وخالفهما عليُّ بن خشرم عند ابن حبان (7450) فرواه عن الفضل مرفوعًا، وهو المحفوظ كما في الحديث السابق.
درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ثقہ راوی یوسف بن عیسیٰ نے اسے فضل بن موسیٰ سے "موقوفاً" روایت کیا ہے اور ان کی متابعت حسین المروزی نے "زہد ابن المبارک" کی زیادات (1533) میں کی ہے۔
اہم نکتہ: علی بن خشرم نے ان دونوں کی مخالفت کرتے ہوئے اسے ابن حبان (7450) میں "مرفوعاً" روایت کیا ہے اور گزشتہ حدیث کی روشنی میں یہی مرفوع ہونا ہی محفوظ ہے۔