المستدرك على الصحيحين
كتاب النكاح— نکاح کا بیان
السُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ . باب: جس کا کوئی ولی نہ ہو اس کا ولی حاکم ہوتا ہے
حدیث نمبر: 2745
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن أحمد المَحبُوبي، حدثنا الفضل بن عبد الجبار، حدثنا النضر بن شُميل، أخبرنا إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصّغَاني، حدثنا هاشم بن القاسم وعبيد الله بن موسى، قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وأخبرنا أحمد بن سَلْمان الفقيه، حدثنا محمد بن سليمان الواسطي، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وأخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن خالد بن خَلِيّ الحمصي، حدثنا أحمد بن خالد الوَهْبي، حدثنا إسرائيل. وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه وأبو بكر بن إسحاق الإمام، قالا: حدثنا محمد بن عيسى بن السَّكَن، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، حدثنا طَلْق بن غَنّام، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ: "لا نِكَاحَ إلّا بوَليٍّ" (1). هذه الأسانيد كلها صحيحة، وقد عَلَونا فيها عن إسرائيل، وقد وَصَلَه الأئمة المتقدمون الذين نَنزلُ في رواياتهم عن إسرائيل مثل عبد الرحمن بن مَهْدي ووكيع ويحيى بن آدم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وغيرهم، وقد حَكَموا لهذا الحديث بالصحة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2711 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
یہ تمام سندیں صحیح ہیں اور ہمیں اسرائیل سے یہ روایات عالی سند کے ساتھ پہنچی ہیں، ان جلیل القدر متقدم ائمہ نے بھی اسے متصل بیان کیا ہے جن کے واسطے سے ہم اسرائیل کی روایات نقل کرتے ہیں جیسے عبدالرحمن بن مہدی، وکیع، یحییٰ بن آدم اور یحییٰ بن زکریا بن ابی زائدہ وغیرہ، اور ان سب نے اس حدیث کی صحت کا حکم دیا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
وأخرجه أحمد 32/ (19518)، والترمذي (1101) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد (19518) عن وكيع بن الجراح، وأحمد (19710) عن يزيد بن هارون، كلهم عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (32/ 19518) اور ترمذی (1101) نے عبد الرحمن بن مہدی کے طریق سے، امام احمد نے وکیع بن الجراح سے اور یزید بن ہارون (19710) سے روایت کیا ہے؛ یہ سب اسرائیل بن یونس (عن ابو اسحاق) کی اسی اسناد کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
(1) حديث صحيح، وقيس بن الربيع يُعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد تابعه إسرائيل وغيره كما تقدم.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے، اور قیس بن الربیع (الاسدی) متابعات و شواہد میں معتبر ہیں، جبکہ اسرائیل بن یونس وغیرہ نے ان کی متابعت (تائید) کر رکھی ہے۔
وأخرجه البزار (3113)، والطحاوي 3/ 9 من طريق محمد بن الصلت الكوفي، والطحاوي 3/ 9، والبيهقي 7/ 108 من طريق أبي الوليد الطيالسي، والطبراني في "الأوسط" (5565) من طريق أبي بلال الأشعري، والبيهقي 7/ 108، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 756 من طريق شَبَابة بن سَوَّار، والخطيب أيضًا 2/ 756 من طريق طَلْق بن غنّام، كلهم عن قيس بن الربيع، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بزار (3113) اور طحاوی (3/ 9) نے محمد بن الصلت الکوفی کے طریق سے؛ طحاوی اور بیہقی (7/ 108) نے ابوالولید الطیالسی کے طریق سے؛ طبرانی نے "الاوسط" (5565) میں ابو بلال الاشعری کے طریق سے؛ بیہقی اور خطیب نے "الفصل للوصل" (2/ 756) میں شبابہ بن سوار اور طلق بن غنام کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ سب قیس بن الربیع سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
وأخرجه أحمد 32/ (19518)، والترمذي (1101) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد (19518) عن وكيع بن الجراح، وأحمد (19710) عن يزيد بن هارون، كلهم عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (32/ 19518) اور ترمذی (1101) نے عبد الرحمن بن مہدی کے طریق سے، امام احمد نے وکیع بن الجراح سے اور یزید بن ہارون (19710) سے روایت کیا ہے؛ یہ سب اسرائیل بن یونس (عن ابو اسحاق) کی اسی اسناد کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
(1) حديث صحيح، وقيس بن الربيع يُعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد تابعه إسرائيل وغيره كما تقدم.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے، اور قیس بن الربیع (الاسدی) متابعات و شواہد میں معتبر ہیں، جبکہ اسرائیل بن یونس وغیرہ نے ان کی متابعت (تائید) کر رکھی ہے۔
وأخرجه البزار (3113)، والطحاوي 3/ 9 من طريق محمد بن الصلت الكوفي، والطحاوي 3/ 9، والبيهقي 7/ 108 من طريق أبي الوليد الطيالسي، والطبراني في "الأوسط" (5565) من طريق أبي بلال الأشعري، والبيهقي 7/ 108، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 756 من طريق شَبَابة بن سَوَّار، والخطيب أيضًا 2/ 756 من طريق طَلْق بن غنّام، كلهم عن قيس بن الربيع، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بزار (3113) اور طحاوی (3/ 9) نے محمد بن الصلت الکوفی کے طریق سے؛ طحاوی اور بیہقی (7/ 108) نے ابوالولید الطیالسی کے طریق سے؛ طبرانی نے "الاوسط" (5565) میں ابو بلال الاشعری کے طریق سے؛ بیہقی اور خطیب نے "الفصل للوصل" (2/ 756) میں شبابہ بن سوار اور طلق بن غنام کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ سب قیس بن الربیع سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2745 سے ماخوذ ہے۔
