المستدرك على الصحيحين
كتاب النكاح— نکاح کا بیان
تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا باب: یتیم لڑکی سے اس کے معاملے میں اجازت لی جائے
حدیث نمبر: 2736
أخبرَناه الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا محمد بن عمرو. وحدثنا أبو الوليد الفقيه، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا المعتمِر، قال: سمعت محمد بن عمرو يُحدّث عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أنَّ النبي ﷺ قال: "تُستأمَرُ اليتيمةُ في نفسها، فإن سَكَتَت فهو رضاها، وإن أبَتْ فلا جَوازَ عليها" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”یتیم لڑکی سے اس کے نفس (نکاح) کے بارے میں مشورہ لیا جائے گا، اگر وہ خاموش رہے تو یہ اس کی رضا مندی ہے، اور اگر وہ انکار کر دے تو اس پر (زبردستی نکاح) جائز نہیں ہوگا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي.
درجۂ حدیث: یہ روایت "صحیح لغیرہ" ہے اور محمد بن عمرو (ابن علقمہ لیثی) کی وجہ سے یہ اسناد "حسن" ہے۔
وأخرجه أحمد 12/ (7527) عن عبد الواحد بن واصل الحداد، وأبو داود (2093) من طريق يزيد بن زُريع، ومن طريق حماد بن سلمة، والترمذي (1109) من طريق عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي، والنسائي (5360) من طريق يحيى القطان، خمستهم عن محمد بن عمرو، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (12/ 7527) نے عبد الواحد بن واصل الحداد سے، ابوداؤد (2093) نے یزید بن زریع اور حماد بن سلمہ کے واسطے سے، ترمذی (1109) نے الدراوردی کے واسطے سے اور نسائی (5360) نے یحیی القطان کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ یہ پانچوں ائمہ محمد بن عمرو سے اسے روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه البخاري (5136)، ومسلم (1419)، وأبو داود (2092)، وابن ماجه (1871)، والترمذي (1107)، والنسائي (5357) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، بلفظ: "لا تُنكح الأيِّم حتَّى تُستأمَر، ولا تُنكح البكرُ حتى تُستأذَن" قالوا: يا رسول الله، وكيف إذنُها؟ قال: "أن تسكت".
حوالہ / مصدر: اسے بخاری (5136)، مسلم (1419)، ابوداؤد (2092)، ابن ماجہ (1871)، ترمذی (1107) اور نسائی (5357) نے یحیی بن ابی کثیر عن ابی سلمہ عن ابی ہریرہ کی سند سے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: "کسی ایّم (بیوہ یا مطلقہ) کا نکاح اس وقت تک نہ کیا جائے جب تک اس سے حکم (واضح الفاظ میں) نہ لے لیا جائے، اور کسی کنواری کا نکاح اس وقت تک نہ ہو جب تک اس کی اجازت نہ لے لی جائے"۔ صحابہ نے پوچھا: یا رسول اللہ! اس کی اجازت (خاموشی کی صورت میں) کیسے معلوم ہوگی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: "اس کا خاموش رہنا (ہی اس کی اجازت ہے)"۔
ويشهد للفظ محمد بن عمرو حديث أبي موسى الأشعري الذي قبله، ويشهد لمعناه حديث ابن عمر الذي بعده.
متابعات و شواہد: محمد بن عمرو کی روایت کے مخصوص الفاظ کی تائید اس سے پہلی روایت (حضرت ابو موسیٰ اشعری کی حدیث) سے ہوتی ہے، جبکہ اس کے معنی کی تائید حضرت ابن عمر کی اگلی روایت سے ہوتی ہے۔
وكذا يشهد لمعناه حديث ابن عباس عند أحمد 4/ (2469)، وأبي داود (2096)، وابن ماجه (1875)، والنسائي (5366)، وإسناده صحيح.
متابعات و شواہد: اسی طرح اس کے معنی کی تائید امام احمد (4/ 2469)، ابوداؤد (2096)، ابن ماجہ (1875) اور نسائی (5366) میں موجود حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث سے ہوتی ہے، جس کی سند "صحیح" ہے۔
وقوله: "لا جَوازَ عليها" أي: لا ولاية عليها مع الامتناع.
نوٹ / توضیح: "لا جَوازَ عليها" کا علمی مطلب یہ ہے کہ اگر عورت نکاح سے انکار کر دے تو اس پر (زبردستی نکاح کی) کوئی ولایت یا نفاذِ حکم باقی نہیں رہتا۔
درجۂ حدیث: یہ روایت "صحیح لغیرہ" ہے اور محمد بن عمرو (ابن علقمہ لیثی) کی وجہ سے یہ اسناد "حسن" ہے۔
وأخرجه أحمد 12/ (7527) عن عبد الواحد بن واصل الحداد، وأبو داود (2093) من طريق يزيد بن زُريع، ومن طريق حماد بن سلمة، والترمذي (1109) من طريق عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي، والنسائي (5360) من طريق يحيى القطان، خمستهم عن محمد بن عمرو، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (12/ 7527) نے عبد الواحد بن واصل الحداد سے، ابوداؤد (2093) نے یزید بن زریع اور حماد بن سلمہ کے واسطے سے، ترمذی (1109) نے الدراوردی کے واسطے سے اور نسائی (5360) نے یحیی القطان کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ یہ پانچوں ائمہ محمد بن عمرو سے اسے روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه البخاري (5136)، ومسلم (1419)، وأبو داود (2092)، وابن ماجه (1871)، والترمذي (1107)، والنسائي (5357) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، بلفظ: "لا تُنكح الأيِّم حتَّى تُستأمَر، ولا تُنكح البكرُ حتى تُستأذَن" قالوا: يا رسول الله، وكيف إذنُها؟ قال: "أن تسكت".
حوالہ / مصدر: اسے بخاری (5136)، مسلم (1419)، ابوداؤد (2092)، ابن ماجہ (1871)، ترمذی (1107) اور نسائی (5357) نے یحیی بن ابی کثیر عن ابی سلمہ عن ابی ہریرہ کی سند سے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: "کسی ایّم (بیوہ یا مطلقہ) کا نکاح اس وقت تک نہ کیا جائے جب تک اس سے حکم (واضح الفاظ میں) نہ لے لیا جائے، اور کسی کنواری کا نکاح اس وقت تک نہ ہو جب تک اس کی اجازت نہ لے لی جائے"۔ صحابہ نے پوچھا: یا رسول اللہ! اس کی اجازت (خاموشی کی صورت میں) کیسے معلوم ہوگی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: "اس کا خاموش رہنا (ہی اس کی اجازت ہے)"۔
ويشهد للفظ محمد بن عمرو حديث أبي موسى الأشعري الذي قبله، ويشهد لمعناه حديث ابن عمر الذي بعده.
متابعات و شواہد: محمد بن عمرو کی روایت کے مخصوص الفاظ کی تائید اس سے پہلی روایت (حضرت ابو موسیٰ اشعری کی حدیث) سے ہوتی ہے، جبکہ اس کے معنی کی تائید حضرت ابن عمر کی اگلی روایت سے ہوتی ہے۔
وكذا يشهد لمعناه حديث ابن عباس عند أحمد 4/ (2469)، وأبي داود (2096)، وابن ماجه (1875)، والنسائي (5366)، وإسناده صحيح.
متابعات و شواہد: اسی طرح اس کے معنی کی تائید امام احمد (4/ 2469)، ابوداؤد (2096)، ابن ماجہ (1875) اور نسائی (5366) میں موجود حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث سے ہوتی ہے، جس کی سند "صحیح" ہے۔
وقوله: "لا جَوازَ عليها" أي: لا ولاية عليها مع الامتناع.
نوٹ / توضیح: "لا جَوازَ عليها" کا علمی مطلب یہ ہے کہ اگر عورت نکاح سے انکار کر دے تو اس پر (زبردستی نکاح کی) کوئی ولایت یا نفاذِ حکم باقی نہیں رہتا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2736 سے ماخوذ ہے۔
