المستدرك على الصحيحين
كتاب النكاح— نکاح کا بیان
تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ . باب: محبت کرنے والی اور زیادہ بچے جننے والی عورتوں سے نکاح کرو
حدیث نمبر: 2719
أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني هارون بن معروف، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني سعيدُ بنُ عبد الرحمن الجُمَحي، أنَّ محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثه عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "ثلاثٌ يا عليُّ لا تُؤخِّرُهُنَّ: الصلاةَ إذا أَتَتْ، والجِنازةَ إذا حَضَرتْ، والأيِّمَ إذا وَجَدَت كُفْؤًا" (3).
هذا حديث غريب صحيح، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2686 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے علی! تین کاموں میں تاخیر نہ کرنا: نماز جب اس کا وقت آ جائے، جنازہ جب وہ تیار ہو جائے، اور بیوہ یا مجرد عورت (کا نکاح) جب اس کے لیے کوئی مناسب جوڑ مل جائے۔“
یہ ایک غریب اور صحیح حدیث ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) إسناده ضعيف لجهالة سعيد: وهو ابن عبد الله الجهني، وليس ابن عبد الرحمن الجمحي كما وقع في إسناد الحاكم، قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص" 1/ 186: هو من أغلاط الحاكم الفاحشة. قلنا: لأنَّ الجمحي معروف وهو قاضي بغداد في عسكر المهدي زمن الرشيد، وقوّاهُ أحمد وابن معين وغيرهما، والجهني لا يُعرف.
درجۂ حدیث: یہ سند "ضعیف" ہے کیونکہ اس میں سعید بن عبد اللہ الجہنی مجہول ہے۔
فنی نکتہ / علّت: حاکم کی سند میں اسے "الجمحی" لکھا گیا ہے جبکہ وہ "الجہنی" ہے، حافظ ابن حجر نے "التلخیص" (1/ 186) میں اسے حاکم کی فاحش غلطیوں میں شمار کیا ہے۔
مجموعی اصول / قاعدہ: سعید بن عبد الرحمن الجمحی تو معروف اور ثقہ راوی ہیں (قاضی بغداد)، لیکن یہ راوی الجہنی ہے جو کہ غیر معروف (مجہول) ہے۔
وهو على الصواب في زوائد عبد الله بن أحمد بن حنبل على "المسند" لأبيه 2/ (828).
اہم نکتہ: یہ نام درستی کے ساتھ عبد اللہ بن احمد بن حنبل کی اپنے والد کی مسند پر زوائد (2/ 828) میں مذکور ہے۔
وأخرجه الترمذي (171) و (1075) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے (171) اور (1075) میں قتیبہ بن سعید عن عبد اللہ بن وہب کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
والأيّم: من لا زوج له رجلًا كان أو امرأةً، ثيِّبًا كان أو بِكْرًا.
نوٹ / توضیح: "ایم" لغت میں اس شخص کو کہتے ہیں جس کا شریکِ حیات نہ ہو، خواہ وہ مرد ہو یا عورت، پہلے سے شادی شدہ ہو یا کنوارا۔
درجۂ حدیث: یہ سند "ضعیف" ہے کیونکہ اس میں سعید بن عبد اللہ الجہنی مجہول ہے۔
فنی نکتہ / علّت: حاکم کی سند میں اسے "الجمحی" لکھا گیا ہے جبکہ وہ "الجہنی" ہے، حافظ ابن حجر نے "التلخیص" (1/ 186) میں اسے حاکم کی فاحش غلطیوں میں شمار کیا ہے۔
مجموعی اصول / قاعدہ: سعید بن عبد الرحمن الجمحی تو معروف اور ثقہ راوی ہیں (قاضی بغداد)، لیکن یہ راوی الجہنی ہے جو کہ غیر معروف (مجہول) ہے۔
وهو على الصواب في زوائد عبد الله بن أحمد بن حنبل على "المسند" لأبيه 2/ (828).
اہم نکتہ: یہ نام درستی کے ساتھ عبد اللہ بن احمد بن حنبل کی اپنے والد کی مسند پر زوائد (2/ 828) میں مذکور ہے۔
وأخرجه الترمذي (171) و (1075) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے (171) اور (1075) میں قتیبہ بن سعید عن عبد اللہ بن وہب کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
والأيّم: من لا زوج له رجلًا كان أو امرأةً، ثيِّبًا كان أو بِكْرًا.
نوٹ / توضیح: "ایم" لغت میں اس شخص کو کہتے ہیں جس کا شریکِ حیات نہ ہو، خواہ وہ مرد ہو یا عورت، پہلے سے شادی شدہ ہو یا کنوارا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2719 سے ماخوذ ہے۔
