المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده حسن في المتابعات والشواهد كسابقه، لكن لم يذكر فيه ابنُ إسحاق في روايته أبا سلَّام ممطورًا الحبشيَّ بين مكحول وأبي أمامة، والصحيح ذكره كما في رواية إسماعيل بن جعفر السالفة قبله، ورواية غيره ممَّن تابعه ممَّن روى الحديثَ بطوله، كما تقدم بيانه برقم (2435).
درجۂ حدیث: پچھلی حدیث کی طرح متابعات اور شواہد کی بنا پر اس کی سند "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن اسحاق نے اپنی روایت میں مکحول اور ابو امامہ کے درمیان "ابو سلام ممطور الحبشی" کا ذکر نہیں کیا، جبکہ صحیح بات ان کا ذکر کرنا ہے جیسا کہ اسماعیل بن جعفر کی سابقہ روایت اور ان دیگر راویوں کی روایات میں ہے جنہوں نے اس طویل حدیث کی متابعت کی ہے، جس کی تفصیل رقم (2435) پر گزر چکی ہے۔
وأخرجه مختصرًا أحمد (37/ 22747) عن محمد بن سلمة، و (22753) من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد عن أبي أمامة قال: سألت عبادة بن الصامت

عن الأنفال، فقال: فينا معشر أصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النَّفَل وساءت فيه أخلاقُنا، فانتزعه الله من أيدينا، وجعله إلى رسول الله ﷺ، فقسمه رسول الله ﷺ بين المسلمين عن بَوَاء؛ يقول: على السَّواء.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (37/ 22747) میں محمد بن سلمہ سے اور (22753) میں ابراہیم بن سعد کے طریق سے، دونوں نے محمد بن اسحاق سے اسی سند کے ساتھ مختصراً روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے "انفال" (مالِ غنیمت) کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: "یہ ہم اصحابِ بدر کے بارے میں اس وقت نازل ہوئی جب ہمارا نفل (اضافی مال) کے بارے میں اختلاف ہوا اور ہمارے اخلاق اس معاملے میں خراب ہونے لگے، تو اللہ نے وہ مال ہمارے ہاتھوں سے نکال کر رسول اللہ ﷺ کے سپرد کر دیا، پھر آپ ﷺ نے اسے مسلمانوں کے درمیان 'بواء' یعنی برابری کی بنیاد پر تقسیم فرمایا"۔
وسيأتي بقطعة أخرى من الحديث المطوَّل برقم (3298) من طريق جرير بن حازم عن ابن إسحاق.
تفصیلِ روایت: اس طویل حدیث کا ایک اور حصہ آگے رقم (3298) پر جریر بن حازم عن ابن اسحاق کے طریق سے آئے گا۔
وبقطع أخرى من الحديث المطوَّل أيضًا برقم (4418) من طريق إسماعيل بن جعفر عن عبد الرحمن بن الحارث.
تفصیلِ روایت: اس طویل حدیث کے مزید حصے رقم (4418) پر اسماعیل بن جعفر عن عبد الرحمن بن الحارث کے طریق سے آئیں گے۔
وتقدمت منه قطعة برقم (2435) من طريق أبي إسحاق الفزاري عن عبد الرحمن بن عياش، وهو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش نفسُه، نسبه لجد أبيه.
حوالہ / مصدر: اس کا ایک ٹکڑا رقم (2435) پر ابو اسحاق الفزاری عن عبد الرحمن بن عیاش کے طریق سے گزر چکا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہاں "عبد الرحمن بن عیاش" سے مراد وہی "عبد الرحمن بن الحارث بن عبد اللہ بن عیاش" ہیں، جنہیں ان کے پڑدادا کی طرف منسوب کیا گیا ہے۔