المستدرك على الصحيحين
كتاب قسم الفيء— قرآن پاک سے مالِ غنیمت کی تقسیم کا حکم ثابت ہے
وَالْأَصْلُ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ باب: اس کی اصل اللہ عز و جل کی کتاب سے ثابت ہے
حدیث نمبر: 2619
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو حذيفة وأبو نُعيم، قالا: حدثنا سفيان، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كانت صفيَّةُ من الصَّفِيّ (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2587 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا ”صَفِیّ“ میں شامل تھیں (یعنی وہ حصہ جو نبی کریم ﷺ تقسیم سے پہلے اپنے لیے منتخب فرماتے تھے)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهدي، وأبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثَّوري.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
ناموں کی تحقیق: ابو حذیفہ (موسیٰ بن مسعود)، ابو نعیم (فضل بن دکین) اور سفیان (ثوری) ہیں۔
وسيأتي عند المصنف برقم (4393) من طريق أبي أحمد الزُّبَيري عن سفيان الثَّوري. وانظر تخريجه هناك.
تفصیلِ روایت: یہ روایت آگے نمبر (4393) پر ابواحمد زبیری عن سفیان ثوری کے طریق سے آئے گی۔
والصفيُّ: ما يأخذُه رئيس الجيش ويختارُه لنفسه من الغنيمة قبل القسمة.
لغوی توضیح: "الصفي" اس مال یا چیز کو کہتے ہیں جسے لشکر کا سربراہ (امام) تقسیم سے پہلے غنیمت میں سے اپنے لیے منتخب کر لے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
ناموں کی تحقیق: ابو حذیفہ (موسیٰ بن مسعود)، ابو نعیم (فضل بن دکین) اور سفیان (ثوری) ہیں۔
وسيأتي عند المصنف برقم (4393) من طريق أبي أحمد الزُّبَيري عن سفيان الثَّوري. وانظر تخريجه هناك.
تفصیلِ روایت: یہ روایت آگے نمبر (4393) پر ابواحمد زبیری عن سفیان ثوری کے طریق سے آئے گی۔
والصفيُّ: ما يأخذُه رئيس الجيش ويختارُه لنفسه من الغنيمة قبل القسمة.
لغوی توضیح: "الصفي" اس مال یا چیز کو کہتے ہیں جسے لشکر کا سربراہ (امام) تقسیم سے پہلے غنیمت میں سے اپنے لیے منتخب کر لے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2619 سے ماخوذ ہے۔
