المستدرك على الصحيحين
كتاب : الجهاد— جہاد کا بیان
مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُ عِدْلُ مُحَرَّرٍ . باب: جو اللہ کی راہ میں تیر چلائے اس کے لیے ایک غلام آزاد کرنے کے برابر اجر ہے
حدیث نمبر: 2592
أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا أبو قُدامة ومحمد بن المثنَّى، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قَتَادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن مَعْدان بن أبي طلحة اليَعْمَري، عن أبي نجيح السُّلَمي، قال: حاصَرْنا قَصْر الطائف، فسمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "مَن رمى بسَهُمٍ في سبيل الله فله عَدْلُ محرّر، ومن بَلَغَ بسهمٍ في سبيل الله فله درجةٌ في الجنة"، فبلَّغتُ ستةَ عشَرَ سهمًا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ أبا نَجِيح هذا هو عَمرو بن عَبَسة السُّلَمي.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2560 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابونجیح سلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے طائف کے قلعے کا محاصرہ کیا، تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”جس نے اللہ کی راہ میں ایک تیر چلایا تو اسے ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ثواب ملے گا، اور جس نے اللہ کی راہ میں (دشمن تک) تیر پہنچایا تو اسے جنت میں ایک درجہ ملے گا“ چنانچہ میں نے (اس دن) سولہ تیر پہنچائے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، کیونکہ ابونجیح دراصل عمرو بن عبسہ سلمی ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. أبو قُدامة: هو عبيد الله بن سعيد السرخسي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله سنْبَر الدستُوائي، وقتادة: هو ابن دعامة، وأبو نجيح السُّلَمي: هو عمرو بن عَبَسَة.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
ناموں کی تحقیق: ابو قدامہ سے مراد عبید اللہ بن سعید سرخسی، ہشام سے مراد ہشام بن ابی عبداللہ دستوائی، قتادہ سے مراد ابن دعامہ اور ابو نجیح سلمی سے مراد صحابی عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ ہیں۔
وأخرجه أبو داود (3965) عن محمد بن المثنَّى، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد (3965) نے محمد بن مثنیٰ کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 28 / (17022) و 32/ (19428)، والنسائي (4336)، وابن حبان (4615) من طرق عن هشام الدستوائي، به.
متابعات و شواہد: امام احمد (17022، 19428)، نسائی (4336) اور ابن حبان (4615) نے اسے ہشام دستوائی کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 32 / (19429) من طريق سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، به.
حوالہ / مصدر: امام احمد (19429) نے اسے سعید بن ابی عروبہ عن قتادہ کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔
وسيأتي ضمن حديث مطول برقم (4419) من طريق عبد الرحمن بن محمد بن منصور عن معاذ ابن هشام.
تفصیلِ روایت: یہ ایک طویل حدیث کے حصے کے طور پر آگے نمبر (4419) پر عبد الرحمن بن محمد بن منصور عن معاذ بن ہشام کے طریق سے آئے گی۔
وتقدَّم شطره الأول مفردًا برقم (2500) من طريق عبد الرحمن بن محمد بن منصور عن معاذ ابن هشام، وبنحوه برقم (2501) من طريق القاسم مولى عبد الرحمن بن يزيد الدمشقي عن عمرو بن عنبسة.
نوٹ / توضیح: اس روایت کا پہلا حصہ تنہا نمبر (2500) پر عبد الرحمن بن محمد بن منصور عن معاذ بن ہشام کے طریق سے گزر چکا ہے، اور اسی طرح کی روایت نمبر (2501) پر القاسم (مولیٰ عبد الرحمن بن یزید دمشقی) عن عمرو بن عنبسہ کے طریق سے مروی ہے۔
قوله: "بلغ بسهم" بالتخفيف، يعني: بَلَغَ العدوَّ بسهم، فالباء في قوله "بسهم" للتعدية، وقيل: بلّغ، بالتشديد، يعني مَنْ بلغ مكان الغزو ملتبسًا بسهم وإن لم يَرْمِ، فالباء في قوله: "بسهم" للمُلابسة. أفاده القاري في "المرقاة" 6/ 2503.
اہم نکتہ: لفظ "بَلَغَ" (تخفیف کے ساتھ) کا مطلب ہے کہ وہ تیر کے ذریعے دشمن تک پہنچا، یہاں "باء" تعدیہ کے لیے ہے۔ اور ایک قول یہ ہے کہ یہ "بَلَّغَ" (تشدید کے ساتھ) ہے، یعنی جو شخص میدانِ جنگ میں تیر کے ساتھ پہنچا اگرچہ اس نے تیر چلایا نہ ہو، یہاں "باء" ملابست (ساتھ ہونے) کے لیے ہے۔
حوالہ / مصدر: ملا علی قاری، "مرقاۃ المفاتیح" (6/ 2503)۔
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
ناموں کی تحقیق: ابو قدامہ سے مراد عبید اللہ بن سعید سرخسی، ہشام سے مراد ہشام بن ابی عبداللہ دستوائی، قتادہ سے مراد ابن دعامہ اور ابو نجیح سلمی سے مراد صحابی عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ ہیں۔
وأخرجه أبو داود (3965) عن محمد بن المثنَّى، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد (3965) نے محمد بن مثنیٰ کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 28 / (17022) و 32/ (19428)، والنسائي (4336)، وابن حبان (4615) من طرق عن هشام الدستوائي، به.
متابعات و شواہد: امام احمد (17022، 19428)، نسائی (4336) اور ابن حبان (4615) نے اسے ہشام دستوائی کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 32 / (19429) من طريق سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، به.
حوالہ / مصدر: امام احمد (19429) نے اسے سعید بن ابی عروبہ عن قتادہ کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔
وسيأتي ضمن حديث مطول برقم (4419) من طريق عبد الرحمن بن محمد بن منصور عن معاذ ابن هشام.
تفصیلِ روایت: یہ ایک طویل حدیث کے حصے کے طور پر آگے نمبر (4419) پر عبد الرحمن بن محمد بن منصور عن معاذ بن ہشام کے طریق سے آئے گی۔
وتقدَّم شطره الأول مفردًا برقم (2500) من طريق عبد الرحمن بن محمد بن منصور عن معاذ ابن هشام، وبنحوه برقم (2501) من طريق القاسم مولى عبد الرحمن بن يزيد الدمشقي عن عمرو بن عنبسة.
نوٹ / توضیح: اس روایت کا پہلا حصہ تنہا نمبر (2500) پر عبد الرحمن بن محمد بن منصور عن معاذ بن ہشام کے طریق سے گزر چکا ہے، اور اسی طرح کی روایت نمبر (2501) پر القاسم (مولیٰ عبد الرحمن بن یزید دمشقی) عن عمرو بن عنبسہ کے طریق سے مروی ہے۔
قوله: "بلغ بسهم" بالتخفيف، يعني: بَلَغَ العدوَّ بسهم، فالباء في قوله "بسهم" للتعدية، وقيل: بلّغ، بالتشديد، يعني مَنْ بلغ مكان الغزو ملتبسًا بسهم وإن لم يَرْمِ، فالباء في قوله: "بسهم" للمُلابسة. أفاده القاري في "المرقاة" 6/ 2503.
اہم نکتہ: لفظ "بَلَغَ" (تخفیف کے ساتھ) کا مطلب ہے کہ وہ تیر کے ذریعے دشمن تک پہنچا، یہاں "باء" تعدیہ کے لیے ہے۔ اور ایک قول یہ ہے کہ یہ "بَلَّغَ" (تشدید کے ساتھ) ہے، یعنی جو شخص میدانِ جنگ میں تیر کے ساتھ پہنچا اگرچہ اس نے تیر چلایا نہ ہو، یہاں "باء" ملابست (ساتھ ہونے) کے لیے ہے۔
حوالہ / مصدر: ملا علی قاری، "مرقاۃ المفاتیح" (6/ 2503)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2592 سے ماخوذ ہے۔
