المستدرك على الصحيحين
كتاب : الجهاد— جہاد کا بیان
اسْتِئْذَانُ الْعَبْدِ سَيِّدَتَهُ لِلْجِهَادِ . باب: غلام کا جہاد کے لیے اپنی مالکہ سے اجازت لینا
أخبرني أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا محبُوب بن موسى بن موسى الأَنطاكي، أخبرنا أبو إسحاق الفَزَاري، عن ابن جُرَيج، أخبرني عبد الله بن أبي أُميَّة، عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة: أنَّ رسول الله ﷺ كان في بعض مغازيه مَرَّ بأناس من مُزَينة، فاتّبَعه عبدٌ لامرأة منهم، فلما كان في بعض الطريق سلّم عليه، فقال: "فلانٌ؟ " قال: نعم، قال: "ما شأنُك؟ " قال: أُجاهِد معك، قال: "أذِنَتْ لك سيدتُك؟ " قال: لا، قال: "ارجع إليها، فإن مَثَلَك مَثَلُ عبدٍ لا يُصلي إن متَّ قبل أن تَرجِعَ إليها، واقرأْ عليها السلامَ" فرجع إليها، فأخبرها الخبرَ، فقالت: اللهِ هو أمَرَ أن تقرأ عليَّ السلام؟ قال: نعم، قالت: ارجِعْ فجاهِدْ معه (2). حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2553 - صحيححارث بن عبداللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کسی غزوے میں تھے کہ آپ کا گزر قبیلہ مزینہ کے پاس سے ہوا، ان میں سے ایک عورت کا غلام آپ ﷺ کے پیچھے ہولیا، جب راستے میں اس نے آپ ﷺ کو سلام کیا، تو آپ ﷺ نے پوچھا: ”فلاں ہو؟“ اس نے کہا: جی ہاں، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہارا کیا ارادہ ہے؟“ اس نے عرض کیا: میں آپ کے ساتھ جہاد کرنا چاہتا ہوں، آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا تمہاری مالکن نے تمہیں اجازت دی ہے؟“ اس نے کہا: نہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کی طرف واپس چلے جاؤ، کیونکہ اگر تم واپس جانے سے پہلے مر گئے تو تمہاری مثال اس غلام جیسی ہوگی جو نماز نہیں پڑھتا، اور اسے میرا سلام کہنا“، چنانچہ وہ واپس گیا اور اپنی مالکن کو خبر دی، اس نے پوچھا: کیا اللہ کی قسم! آپ ﷺ نے خود حکم دیا ہے کہ مجھے سلام کہو؟ اس نے کہا: جی ہاں، تو اس نے کہا: اب واپس جاؤ اور ان کے ساتھ مل کر جہاد کرو۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
على إرساله في "الإصابة" 2/ 195، لكن غَفَلَ عن إعلاله أيضًا بجهالة عبد الله بن أبي أمية، فإنه لم يرو عنه غير ابن جُرَيج، ولم يذكره غير ابن حبان في "الثقات"، وقيل: اسمه عبد ربّه، كما وقع مسمًّى في "المراسيل" لأبي داود و"المصنف" لعبد الرزاق في حديث آخر في قطع السارق.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس میں دو خرابیاں ہیں: ایک عبداللہ بن ابی امیہ کا مجہول ہونا اور دوسرا اس کا "مرسل" ہونا۔ حافظ ابن حجر نے "الاصابہ" (2/ 195) میں اس کے مرسل ہونے پر تو توجہ دی مگر راوی کی جہالت سے غفلت برتی۔ ان سے صرف ابن جریج نے روایت کی ہے اور ابن حبان کے علاوہ کسی نے انہیں ثقہ نہیں کہا۔ بعض جگہ ان کا نام "عبد ربہ" بھی ذکر ہوا ہے۔
وأخرجه البيهقي 9/ 22 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے (9/ 22) میں ابوعبداللہ الحاکم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" للهيثمي (662)، ومن طريقه الخطيب في "المتفق والمفترق" (789) عن معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، به.
حوالہ / مصدر: اسے حارث بن ابی اسامہ نے اپنے "مسند" میں (بغیر الباحث: 662) روایت کیا ہے، اور انہی کے طریق سے خطیب بغدادی نے "المتفق والمفترق" (789) میں معاویہ بن عمرو عن ابی اسحاق الفزاری کی سند سے نقل کیا ہے۔