المستدرك على الصحيحين

(4) إسناده صحيح. الحسن: هو ابن ابي الحسن البصري، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وهشام الدستُوائي: هو ابن أبي عبد الله.

وأخرجه أبو داود (2656) عن مسلم بن إبراهيم بهذا الإسناد.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: راوی "الحسن" سے مراد حسن بصری، "قتادہ" سے مراد قتادہ بن دعامہ سدوسی اور "ہشام دستوائی" سے مراد ہشام بن ابی عبداللہ ہیں۔
حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد (2656) نے مسلم بن ابراہیم کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أيضًا (2656) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن هشام الدستُوائي به.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد (2656) نے ہی عبدالرحمن بن مہدی عن ہشام دستوائی کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔
وخالف هشامًا معمرُ بنُ راشد، فرواه عن قتادة عن الحسن قال: أدركتُ أصحاب رسول الله ﷺ يستحِبُّون خفض الصوت عند الجنائز، وعند قراءة القرآن وعند القتال. أخرجه عنه عبد الرزاق (6281).
فنی نکتہ / علّت: معمر بن راشد نے ہشام کی مخالفت کرتے ہوئے اسے حسن بصری کے قول (موقوف) کے طور پر نقل کیا ہے کہ: "میں نے صحابہ کو پایا کہ وہ جنازوں، تلاوتِ قرآن اور قتال کے وقت آواز نیچی رکھنے کو مستحب سمجھتے تھے"۔
حوالہ / مصدر: مصنف عبدالرزاق (6281)۔
وخالفه كذلك مطرٌ الورّاق كما في الطريق التالية، فرواه عن قتادة عن أبي بردة، عن أبيه وهشام الدستوائي أوثق الناس في قتادة، حتى قال شعبة: هشام الدستوائي أعلم بحديث قتادة مني وأكثر مجالسة له مني.
فنی نکتہ / علّت: مطر الوراق نے بھی ہشام کی مخالفت کی ہے، لیکن ہشام دستوائی، قتادہ کی مرویات میں لوگوں میں سب سے زیادہ ثقہ ہیں۔
اہم نکتہ: امام شعبہ فرماتے ہیں کہ ہشام مجھ سے زیادہ قتادہ کی حدیث کے عالم اور ان کی مجلس میں بیٹھنے والے تھے۔