المستدرك على الصحيحين
كتاب : الجهاد— جہاد کا بیان
دُخُولُ الْجَنَّةِ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ لِلَّهِ صَلَاةً . باب: بغیر کوئی نماز پڑھے جنت میں داخل ہونا
حدیث نمبر: 2566
حدثني علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا عُبيد بن شَريك البَزار، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا موسى بن يعقوب الزَّمْعي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ: ثِنْتَانِ لا تُرَدّان -: أو قال ما تُرَدّان-: الدعاءُ عند النَّداء، أو عند البَأْسِ حين (2) يُلحِمُ بعضُهم بعضًا" (3). قال موسى بن يعقوب: وحدثني رِزْق بن سعيد بن عبد الرحمن المدني (1)، عن أبي حازم، عن سَهْل بن سعد، عن النبي ﷺ، قال: "وتحتَ المطَر" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2534 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دو دعائیں رد نہیں کی جاتیں (یا فرمایا بہت کم رد ہوتی ہیں): ایک اذان کے وقت، اور دوسری جنگ کے اس وقت جب دونوں لشکر ایک دوسرے میں گتھم گتھا ہو جائیں۔“ اور ایک دوسری روایت میں اضافہ ہے کہ ”بارش کے وقت بھی (دعا رد نہیں ہوتی)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل موسى بن يعقوب الزمعي، وقد توبع. وسلف الحديث برقم (730) من طريق أحمد بن مِهْران عن سعيد بن أبي مريم.
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: متابعات و شواہد کی بنا پر یہ سند موسیٰ بن یعقوب زمعی کی وجہ سے "حسن" ہے اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔
تفصیلِ روایت: یہ حدیث پہلے نمبر (730) پر احمد بن مہران عن سعید بن ابی مریم کے طریق سے گزر چکی ہے۔
(2) إسناده ضعيف لجهالة رِزْق بن سعيد، كما قال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 369 في المجلس السابع والسبعين.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: رزق بن سعید کے "مجہول" (نا معلوم) ہونے کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے۔
حوالہ / مصدر: جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "نتائج الافکار" (1/ 369، مجلس 77) میں صراحت کی ہے۔
وأخرجه أبو داود (2540) عن الحسن بن علي، عن سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد نے (2540) میں حسن بن علی عن سعید بن ابی مریم کی سند سے روایت کیا ہے۔
وذكر الحافظ في "نتائج الأفكار" 1/ 383 أنَّ سعيد بن منصور أخرج عن حماد بن زيد، عن الصَّقْعَب بن زهير، عن عطاء بن أبي رباح، قال: تُفتح أبواب السماء عند ثلاث خلال، فتحرَّوا فيهن الدعاء، وذكر منها: عند نزول الغيث قال الحافظ: وهو مقطوع جيّد، له حكم المرسل، لأنَّ مثله لا يُقال من قبل الرأي. قال: والصَّقعب، بوزن جعفر، ليس به بأس.
درجۂ حدیث: یہ روایت "مقطوع" ہے لیکن "جید" ہے، اور اسے "مرسل" کا حکم دیا جائے گا کیونکہ یہ معاملہ عقل و رائے سے بیان نہیں کیا جا سکتا۔
فنی نکتہ / علّت: صقعب (بروزن جعفر) نامی راوی میں کوئی حرج نہیں (وہ ثقہ ہے)۔
اہم نکتہ: بارش کے نزول کے وقت دعا کی قبولیت کے بارے میں یہ اہم اثر ہے۔
حوالہ / مصدر: حافظ ابن حجر، "نتائج الافکار" (1/ 383)۔
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: متابعات و شواہد کی بنا پر یہ سند موسیٰ بن یعقوب زمعی کی وجہ سے "حسن" ہے اور ان کی متابعت کی گئی ہے۔
تفصیلِ روایت: یہ حدیث پہلے نمبر (730) پر احمد بن مہران عن سعید بن ابی مریم کے طریق سے گزر چکی ہے۔
(2) إسناده ضعيف لجهالة رِزْق بن سعيد، كما قال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 369 في المجلس السابع والسبعين.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: رزق بن سعید کے "مجہول" (نا معلوم) ہونے کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے۔
حوالہ / مصدر: جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "نتائج الافکار" (1/ 369، مجلس 77) میں صراحت کی ہے۔
وأخرجه أبو داود (2540) عن الحسن بن علي، عن سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد نے (2540) میں حسن بن علی عن سعید بن ابی مریم کی سند سے روایت کیا ہے۔
وذكر الحافظ في "نتائج الأفكار" 1/ 383 أنَّ سعيد بن منصور أخرج عن حماد بن زيد، عن الصَّقْعَب بن زهير، عن عطاء بن أبي رباح، قال: تُفتح أبواب السماء عند ثلاث خلال، فتحرَّوا فيهن الدعاء، وذكر منها: عند نزول الغيث قال الحافظ: وهو مقطوع جيّد، له حكم المرسل، لأنَّ مثله لا يُقال من قبل الرأي. قال: والصَّقعب، بوزن جعفر، ليس به بأس.
درجۂ حدیث: یہ روایت "مقطوع" ہے لیکن "جید" ہے، اور اسے "مرسل" کا حکم دیا جائے گا کیونکہ یہ معاملہ عقل و رائے سے بیان نہیں کیا جا سکتا۔
فنی نکتہ / علّت: صقعب (بروزن جعفر) نامی راوی میں کوئی حرج نہیں (وہ ثقہ ہے)۔
اہم نکتہ: بارش کے نزول کے وقت دعا کی قبولیت کے بارے میں یہ اہم اثر ہے۔
حوالہ / مصدر: حافظ ابن حجر، "نتائج الافکار" (1/ 383)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2566 سے ماخوذ ہے۔