حدیث نمبر: 2559
أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا جدّي، حدثنا نُعيم بن حمّاد، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا معمر، عن عبد الكريم الجَزَري، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: قال رجلٌ: يا رسول الله، إني أقِفُ الموقِفَ أُريد وجهَ الله، وأُريد أن يُرى مَوطِني، فلم يَرُدَّ عليه رسولُ الله ﷺ شيئًا، حتى نَزَلَتْ ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: 110] (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2527 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں کسی ایسے مقام (میدانِ جنگ) میں کھڑا ہوتا ہوں جہاں میں اللہ کی رضا چاہتا ہوں، لیکن میں یہ بھی چاہتا ہوں کہ میرا مقام (بہادری) دیکھا جائے، رسول اللہ ﷺ نے اسے کوئی جواب نہیں دیا یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ ”پس جو شخص اپنے رب سے ملنے کی امید رکھتا ہے، اسے چاہیے کہ وہ نیک عمل کرے اور اپنے رب کی عبادت میں کسی کو شریک نہ ٹھہرائے۔“ [سورة الكهف: 110]۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب : الجهاد / حدیث: 2559
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف، فقد تفرَّد نُعيم بن حماد أو من دونه بوصله، ونعيم حسن الحديث إلَّا عند المخالفة، وقد خالفه عَبْدان المروَزي فيما سيأتي عند المصنف برقم (8138)، وهو من ثقات أصحاب ابن المبارك، فجعله عن طاووس مرسلًا، وكذلك رواه مرسلًا عبد الرزاق عن معمر، وكذلك رواه غير معمر، فهذا هو ...» [ترقيم الرساله 2559] [ترقيم الشركة 2542] [ترقيم العلميه 2527]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف، فقد تفرَّد نُعيم بن حماد أو من دونه بوصله، ونعيم حسن الحديث إلَّا عند المخالفة، وقد خالفه عَبْدان المروَزي فيما سيأتي عند المصنف برقم (8138)، وهو من ثقات أصحاب ابن المبارك، فجعله عن طاووس مرسلًا، وكذلك رواه مرسلًا عبد الرزاق عن معمر، وكذلك رواه غير معمر، فهذا هو المحفوظ.
درجۂ حدیث: سند ضعیف ہے۔ نعیم بن حماد اسے 'موصول' کرنے میں اکیلے ہیں، جبکہ ثقہ راویوں (جیسے عبدان) نے اسے طاؤس سے مرسل روایت کیا ہے، اور وہی محفوظ ہے۔
وهو عند ابن المبارك في "الجهاد" (12) -برواية سعيد بن رحمة عنه- مرسلًا أيضًا.
حوالہ: ابن مبارک نے بھی اپنی کتاب 'الجہاد' میں اسے مرسل روایت کیا ہے۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6438) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ: امام بیہقی نے امام حاکم کی اسی سند سے اسے روایت کیا ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 414، ومن طريقه الطبري في "تفسيره" 16/ 40 عن معمر بن راشد، به مرسلًا.
حوالہ: عبد الرزاق اور طبری نے معمر بن راشد سے اسے مرسل روایت کیا ہے۔
وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" (1/ 211) عن فُرات بن سَلْمان، عن عبد الكريم الجزري، به مرسلًا. وتحرَّف فرات بن سلمان في المطبوع إلى: فرات عن سلمان.
حوالہ: یحییٰ بن سلام نے بھی اپنی تفسیر میں اسے فرات بن سلمان کے واسطے سے مرسل روایت کیا ہے۔
والمعروف عن ابن عباس ما أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6437) من طريق عبد الله ابن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: أنَّ هذه الآية ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ أنزلت في المشركين الذين عبدوا مع الله
توضیح: حضرت ابن عباس سے مشہور قول یہ ہے کہ یہ آیت (سورہ کہف: 110) مشرکین کے بارے میں نازل ہوئی، مومنین کے بارے میں نہیں۔
غيره، وليست هذه في المؤمنين.
اہم نکتہ: اس کے علاوہ دیگر (روایات بھی ہیں)، اور یہ (صفت یا حالت) مومنین میں نہیں پائی جاتی۔
وانظر الكلام على رواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس فيما تقدَّم برقم (2530).
نوٹ / توضیح: علی بن ابی طلحہ کی حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کے متعلق تفصیلی کلام کے لیے پیچھے گزرے ہوئے نمبر (2530) کی طرف رجوع کریں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2559 سے ماخوذ ہے۔