المستدرك على الصحيحين
كتاب : الجهاد— جہاد کا بیان
التَّشْدِيدُ فِي السَّفَرِ بِدُونِ الثَّلَاثِ باب: تین کے بغیر سفر کرنے پر سختی
حدیث نمبر: 2526
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك، حدثني عبد الرحمن بن حَرْملة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أنَّ رجلًا قَدِمَ من سفر، فقال له رسول الله ﷺ: "مَن صَحِبت؟ " فقال: ما صحبتُ أحدًا، فقال رسول الله ﷺ: "الراكبُ شيطانٌ، والراكبان شيطانان، والثلاثةُ رَكْبٌ" (1). وشاهدُه حديث أبي هريرة صحيح على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2495 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص سفر سے واپس آیا تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: ”تمہارے ساتھ کون تھا؟“ اس نے عرض کیا: میں نے کسی کو ساتھ نہیں لیا تھا (یعنی تنہا تھا)، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک سوار ایک شیطان ہے، دو سوار دو شیطان ہیں، اور تین افراد ایک باقاعدہ قافلہ ہیں۔“
اس کا شاہد سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو کہ امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده حسن، شُعيب -وهو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص- وعبد الرحمن بن - حرملة صدوقان حسنا الحديث.
درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: شعیب بن محمد اور عبد الرحمن بن حرملہ دونوں صدوق ہیں اور ان کی حدیث حسن درجے کی ہوتی ہے۔
وأخرجه أحمد 11/ (6748) من طريق مسلم بن خالد، و (7007) من طريق إسماعيل بن عياش وأبو داود (2607)، والترمذي (1674)، والنسائي (8798) من طريق مالك بن أنس، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن حرملة، بهذا الإسناد. وحسَّنه الترمذي.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد، ابوداؤد (2607)، ترمذی (1674) اور نسائی (8798) نے امام مالک اور دیگر کے طریق سے روایت کیا ہے، اور ترمذی نے اسے حسن کہا ہے۔
قال الخطابي في "المعالم" 2/ 260: معناه - والله أعلم - أنَّ التفرد والذهاب وحده في الأرض من فعل الشيطان أو هو شيء يحمله عليه الشيطان ويدعوه إليه، فقيل على هذا: إنَّ فاعله شيطان، ويقال: إنَّ اسم الشيطان مشتق من الشطون، وهو البعد والنزوح، فيحتمل على هذا أن يكون المراد أن الممعن في الأرض وحده مضاهٍ للشيطان في فعله، وكذلك الاثنان ليس معهما ثالث. قال: فإذا صاروا ثلاثة فهم رَكْبٌ، أي: جماعة وصَحْب.
نوٹ / توضیح: علامہ خطابی کے مطابق اکیلے سفر کرنا شیطان کا کام ہے یا شیطان اسے اکساتا ہے، اسی لیے اسے 'شیطان' کہا گیا۔ جب تین افراد ہوں تو وہ 'رکب' (قافلہ) کہلاتے ہیں۔
درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: شعیب بن محمد اور عبد الرحمن بن حرملہ دونوں صدوق ہیں اور ان کی حدیث حسن درجے کی ہوتی ہے۔
وأخرجه أحمد 11/ (6748) من طريق مسلم بن خالد، و (7007) من طريق إسماعيل بن عياش وأبو داود (2607)، والترمذي (1674)، والنسائي (8798) من طريق مالك بن أنس، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن حرملة، بهذا الإسناد. وحسَّنه الترمذي.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد، ابوداؤد (2607)، ترمذی (1674) اور نسائی (8798) نے امام مالک اور دیگر کے طریق سے روایت کیا ہے، اور ترمذی نے اسے حسن کہا ہے۔
قال الخطابي في "المعالم" 2/ 260: معناه - والله أعلم - أنَّ التفرد والذهاب وحده في الأرض من فعل الشيطان أو هو شيء يحمله عليه الشيطان ويدعوه إليه، فقيل على هذا: إنَّ فاعله شيطان، ويقال: إنَّ اسم الشيطان مشتق من الشطون، وهو البعد والنزوح، فيحتمل على هذا أن يكون المراد أن الممعن في الأرض وحده مضاهٍ للشيطان في فعله، وكذلك الاثنان ليس معهما ثالث. قال: فإذا صاروا ثلاثة فهم رَكْبٌ، أي: جماعة وصَحْب.
نوٹ / توضیح: علامہ خطابی کے مطابق اکیلے سفر کرنا شیطان کا کام ہے یا شیطان اسے اکساتا ہے، اسی لیے اسے 'شیطان' کہا گیا۔ جب تین افراد ہوں تو وہ 'رکب' (قافلہ) کہلاتے ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2526 سے ماخوذ ہے۔
