المستدرك على الصحيحين
كتاب : الجهاد— جہاد کا بیان
من لقي الله بغير أثر من الجهاد لقيه وفيه ثلمة باب: من لقي الله بغير أثر من الجهاد لقيه وفيه ثلمة
حدیث نمبر: 2451
حدثنا أبو الوليد الفقيه وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القارئ وأبو بكر بن عَبد الله (2)، قالوا: حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن مُصفَّى الحِمْصي وعلي بن حُجْر السَّعْدي وعلي بن سَهْل الرَّمْلي، قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا إسماعيل بن رافع، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن لَقِيَ اللهَ بغيرِ أثرٍ من جهادٍ، لَقِيَه وفيه ثُلْمةٌ" (3).
هذا حديثٌ كبيرٌ في الباب، غير أنَّ الشيخَين لم يحتجّا بإسماعيل بن رافع.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2420 - إسماعيل بن رافع ضعفوهحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ سے اس حال میں ملے گا کہ اس پر جہاد کا کوئی نشان نہ ہو، وہ اللہ سے اس حال میں ملے گا کہ اس میں ایک رخنہ «ثُلْمةٌ» (یعنی نقص یا کمی) ہوگی۔“
یہ اس باب میں ایک اہم حدیث ہے، تاہم شیخین نے اسماعیل بن رافع سے استدلال نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) تحرَّف في المطبوع إلى: عبيد الله، بالتصغير، وإنما هو بالتكبير، وهو محمد بن عبد الله بن قُريش النيسابوري، له ترجمة في "الأنساب" في نسبة (الريونجي).
فنی نکتہ / علّت: مطبوعہ نسخے میں غلطی سے "عبیداللہ" چھپ گیا ہے، جبکہ درست "عبداللہ" (محمد بن عبداللہ بن قریش النیشاپوری) ہے، جن کا تذکرہ "الانساب" میں ریونجی کے طور پر ملتا ہے۔
(3) إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن رافع كما قال الذهبي، والصحيح في هذا الحديث لفظ عمر بن محمد بن المنكدر المتقدم في الطريقين السابقين.
درجۂ حدیث: اسماعیل بن رافع کے ضعف کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے۔
اہم نکتہ: اس حدیث میں درست الفاظ "عمر بن محمد بن المنکدر" والے ہیں جو پچھلی اسناد میں گزر چکے ہیں۔
وأخرجه الترمذي (1666) عن علي بن حُجْر، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب.
حوالہ / مصدر: امام ترمذی (1666) نے اسے علی بن حجر کی سند سے روایت کر کے "حدیث غریب" قرار دیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (2763) عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (2763) نے ہشام بن عمار عن ولید بن مسلم کے طریق سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: مطبوعہ نسخے میں غلطی سے "عبیداللہ" چھپ گیا ہے، جبکہ درست "عبداللہ" (محمد بن عبداللہ بن قریش النیشاپوری) ہے، جن کا تذکرہ "الانساب" میں ریونجی کے طور پر ملتا ہے۔
(3) إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن رافع كما قال الذهبي، والصحيح في هذا الحديث لفظ عمر بن محمد بن المنكدر المتقدم في الطريقين السابقين.
درجۂ حدیث: اسماعیل بن رافع کے ضعف کی وجہ سے یہ سند ضعیف ہے۔
اہم نکتہ: اس حدیث میں درست الفاظ "عمر بن محمد بن المنکدر" والے ہیں جو پچھلی اسناد میں گزر چکے ہیں۔
وأخرجه الترمذي (1666) عن علي بن حُجْر، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب.
حوالہ / مصدر: امام ترمذی (1666) نے اسے علی بن حجر کی سند سے روایت کر کے "حدیث غریب" قرار دیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (2763) عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (2763) نے ہشام بن عمار عن ولید بن مسلم کے طریق سے روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2451 سے ماخوذ ہے۔