المستدرك على الصحيحين

حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرِّجَال، قال: سمعتُ أبي يحدّث عن أمّه عَمْرة، عن عائشة، عن النبي ﷺ: "لا يُمْنَعُ نَقْعُ (4) البئر"؛ وهو الرَّهْو (1). قال عبد الرحمن: سمعتُ أبي يقول: إنَّ الرَّهْو أن تكون البئر بين شركاءَ فيها الماءُ، فيكون للرجل فيها فضلٌ، فلا يَمنعُ صاحبَه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. إنما اتفقا من هذا الباب على حديث الزُّهْري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة: "لا يُمنَعُ فضلُ الماء ليُمنَعَ به الكلأُ" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2361 - صحيح_x000D_ إِنَّمَا اتَّفَقَا مِنْ هَذَا الْبَابِ عَلَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «لَا يُمْنَعْ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کنویں کے زائد پانی (کے استعمال) سے منع نہ کیا جائے۔“ اور وہ «الرَّهْو» ہے۔ عبد الرحمن کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ «الرَّهْو» سے مراد یہ ہے کہ کنواں شرکاء کے درمیان ہو جس میں پانی ہو، تو کسی شخص کے پاس اس میں سے کچھ زائد پانی ہو، تو وہ اسے اپنے شریک سے نہ روکے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ انہوں نے اس باب میں امام زہری کی سعید اور ابوسلمہ سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے جو روایت کی ہے اس پر اتفاق کیا ہے کہ: ”پانی کے اضافے کو اس لیے نہیں روکا جائے گا کہ اس کے ذریعے گھاس (کے استعمال) کو روکا جائے۔“