المستدرك على الصحيحين
كتاب : البيوع— خریدوفروخت کا بیان
مَكَّةُ مُنَاخٌ لَا تُبَاعُ رِبَاعُهَا ، وَلَا تُؤَاجَرُ بُيُوتُهَا باب: مکہ پڑاؤ کی جگہ ہے، نہ اس کے مکانات بیچے جائیں گے اور نہ کرائے پر دیے جائیں گے۔
ما حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا محمد بن الفضل عارِمٌ وهُدْبة بن خالد، قالا: حدثنا سلّام بن مِسكين، عن ثابت، عن عبد الله بن رَبَاح، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ حين سارَ إلى مكةَ لِيفتَحَها قال لأبي هُريرة: "اهتِفْ بالأنصار"، فقال: يا معشرَ الأنصار، أجِيبُوا رسولَ الله ﷺ، فجاؤوا كأنما كانوا على مِيعادٍ، ثم قال: "اسلُكوا هذا الطريقَ، ولا يُشْرِفَنَّ لكم أحدٌ إِلَّا أَنَمْتُمُوه"، فسارَ رسولُ الله ﷺ، ففتَحَها اللهُ عليه، فطاف رسول الله ﷺ بالبيتِ، فصلى ركعتين، ثم خرج من الباب الذي يلي الصفا، فصَعِد الصفا، فخَطَب الناسَ، والأنصارُ أسفلَ منه، فقالتِ الأنصارُ بعضُهم لبعضٍ: أمّا الرجلُ فأخذَتْه الرأفةُ بقومه، والرغبةُ في قريته، وأنزل الله الوحيَ بما قالتِ الأنصارُ، فقال: "يا معشرَ الأنصار، تقولون: أمّا الرجل أخذته رأفةٌ بقومِه، ورغبةٌ في قريتِه"، قال: "فمَن أنا إذًا، كلَّا والله، إني عبدُ الله ورسولُه حقًّا، فالمَحْيا محياكُم، والمَماتُ مماتُكُم"، قالوا: والله يا رسول الله ما قلنا ذلك إلّا مخافةَ أن يُعادُّونا، قال: "أنتم صادِقون عند اللهِ وعند رسولِه"، قال: فوالله ما منهم إلَّا مَن بلَّ نحرَه بالدُّموع (1). ومنها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2328 - صحيحسیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ مکہ کی فتح کے لیے روانہ ہوئے تو انہوں نے مجھ سے فرمایا: ”انصار کو پکارو“، میں نے آواز دی: اے گروہِ انصار! رسول اللہ ﷺ کی پکار پر لبیک کہو، تو وہ سب اس طرح تیزی سے آئے گویا ان کا پہلے سے کوئی وعدہ تھا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس راستے پر چلو، اور جو بھی تمہارے سامنے آئے اسے مغلوب کیے بغیر نہ چھوڑنا“، چنانچہ رسول اللہ ﷺ آگے بڑھے اور اللہ نے مکہ آپ کے لیے فتح کر دیا، پھر رسول اللہ ﷺ نے بیت اللہ کا طواف کیا اور دو رکعت نماز پڑھی، پھر اس دروازے سے باہر نکلے جو صفا کی طرف ہے اور صفا پہاڑی پر تشریف لے گئے، وہاں لوگوں سے خطاب فرمایا جبکہ انصار آپ سے نیچے نشیب میں موجود تھے، تب انصار نے آپس میں ایک دوسرے سے کہا: اس شخص (رسول اللہ ﷺ) کے دل میں اپنی قوم کے لیے نرمی اور اپنے شہر کی رغبت پیدا ہو گئی ہے، تو اللہ تعالیٰ نے انصار کی اس بات پر وحی نازل فرما دی، تب آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے گروہِ انصار! کیا تم یہ کہہ رہے ہو کہ اس شخص کے دل میں اپنی قوم کے لیے نرمی اور اپنے شہر کی رغبت پیدا ہو گئی ہے؟“ پھر فرمایا: ”اگر ایسا ہوتا تو میں کون ہوتا؟ ہرگز نہیں، اللہ کی قسم! میں اللہ کا بندہ اور اس کا سچا رسول ہوں، میرا جینا تمہارے ساتھ ہے اور میرا مرنا بھی تمہارے ہی ساتھ ہے“، انصار نے عرض کیا: اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول! ہم نے یہ بات صرف اس ڈر سے کہی تھی کہ آپ ہمیں چھوڑ کر یہیں نہ رہ جائیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اللہ اور اس کے رسول کے نزدیک سچے ہو“، راوی کہتے ہیں: اللہ کی قسم! ان میں سے کوئی ایسا نہ تھا جس کا سینہ آنسوؤں سے تر نہ ہو گیا ہو۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ اس میں ثابت سے مراد مشہور تابعی ثابت بن اسلم بنانی ہیں۔
وأخرجه أبو داود (1871) و (3024)، والنسائي (11234) من طريقين عن سلّام بن مسكين، بهذا الإسناد. وروايتا أبي داود مختصرتان.
حوالہ / مصدر: امام ابوداؤد (1871، 3024) اور امام نسائی (11234) نے اسے سلام بن مسکین کے دو طرق سے روایت کیا ہے، ابوداؤد کی روایات مختصر ہیں۔
وأخرجه مسلم (1780)، وأبو داود (1872)، والنسائي (11234)، وابن حبان (4760) من طريق سليمان بن المغيرة، ومسلم (1780) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن ثابت البناني، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم (1780)، ابوداؤد، نسائی اور ابن حبان (4760) نے سلیمان بن مغیرہ اور حماد بن سلمہ کے طریق سے ثابت بنانی سے روایت کیا ہے۔
ورواية أبي داود مختصرة.
نوٹ / توضیح: امام ابوداؤد کی روایت یہاں بھی اختصار کے ساتھ مذکور ہے۔
قوله: "لا يُشرِفَنّ" أي: لا يَطْلُعَنَّ.
نوٹ / توضیح: "لا یشرِفنَّ" کے معنی ہیں: "وہ ہرگز نہ جھانکے" یا "طلوع نہ ہو"۔
وقوله: "أنمتموه" أي: قَتَلْتُموه.
نوٹ / توضیح: "أنمتموہ" کے معنی ہیں: "تم نے اسے قتل کر دیا" یا "موت کی نیند سلا دیا"۔
وقوله: "يُعادُّونا" بتشديد الدال المضمومة، من التعادّ، وهو المساهمة والتزايد والتكاثر فيما يُعادُّ من المكارم وغير ذلك، والمعنى: مخافة أن يُساهمونا فيك فيزدادوا علينا بزيادة صلة القرابة بينك وبينهم، فيكون لهم الفضل الزائد علينا بالقرابة، فتمكث عندهم.
نوٹ / توضیح: "يُعادُّونا" (دال کی تشدید کے ساتھ) کا مطلب ہے: "ہم سے برابری یا تفاخر کرنا"۔ اس کا مفہوم یہ ہے کہ وہ تمہارے ذریعے ہم پر فخر نہ کرنے لگیں اور قرابت داری کی وجہ سے وہ ہم پر فضیلت حاصل نہ کر لیں، جس کے نتیجے میں تم ان کے پاس ٹھہر جاؤ۔