المستدرك على الصحيحين
كتاب الإيمان— ایمان کا بیان
يَقُولُ اللَّهُ - تَعَالَى - أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ ذَكَرَنِي أَوْ خَافَنِي فِي مَقَامٍ باب: اللہ تعالیٰ فرمائے گا: جہنم سے نکالو اسے جس نے مجھے یاد کیا یا کسی مقام پر مجھ سے ڈرا۔
حدیث نمبر: 235
حدثنا يحيى بن منصور القاضي، حدثنا أبو بكر محمد بن النَّضْر بن سَلَمة الجارودي، حدثنا محمود بن غَيْلان، حدثنا المؤمَّل، حدثنا المبارَك بن فَضَالة، حدثنا عبيد الله بن أبي بكر، عن جدِّه أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "يقول الله ﷿: أَخرِجوا من النار من قال: لا إله إلّا الله وفي قلبه مِثقالُ ذَرَّةٍ من الإيمان، أَخرِجوا من النار من قال: لا إله إلّا الله، وفي قلبه مِثقالُ بُرَّة من الإيمان، أخرِجوا من النار من قال: لا إله إلّا الله، أو ذَكَرَني أو خافَني في مَقَامٍ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجا قوله: "من ذكرني أو خافني في مقام" (2). وقد تابع أبو داود مؤمَّلًا على روايته واختصره:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 234 - صحيح الإسنادحافظ طلحہ بابر
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرمائے گا: ہر اس شخص کو جہنم سے نکال لو جس نے «لا اله الا الله» کہا اور اس کے دل میں ایک ذرہ برابر بھی ایمان تھا؛ ہر اس شخص کو جہنم سے نکال لو جس نے «لا اله الا الله» کہا اور اس کے دل میں گندم کے ایک دانے برابر بھی ایمان تھا؛ اور ہر اس شخص کو جہنم سے نکال لو جس نے «لا اله الا الله» کہا، یا مجھے (کبھی بھی) یاد کیا، یا کسی مقام پر مجھ سے ڈرا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے ان الفاظ ”جس نے مجھے یاد کیا یا کسی مقام پر مجھ سے ڈرا“ کو روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده حسن، مؤمَّل - وهو ابن إسماعيل - وإن كان في حفظه شيء قد توبع كما في الحديث التالي.
درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: راوی مؤمل بن اسماعیل کے حافظے میں اگرچہ کچھ کلام ہے، لیکن اگلی حدیث میں ان کی متابعت (تائید) موجود ہے جس سے یہ کمی پوری ہو جاتی ہے۔
وله شاهد بنحوه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أبي القاسم الأصبهاني في "الحجة في بيان المحجة" (300)، وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: اس روایت کا ایک شاہد (تائیدی روایت) عبداللہ بن عمرو بن العاص کی حدیث سے ابو القاسم اصبہانی کی کتاب "الحجة في بيان المحجة" (نمبر 300) میں موجود ہے۔
درجۂ حدیث: اس شاہد کی سند حسن ہے۔
(2) يعني في حديث الشفاعة، فقد أخرجاه مطولًا: البخاري برقم (7510)، ومسلم برقم (193) (326)، كلاهما من حديث معبد بن هلال العنزي عن أنس.
نوٹ / توضیح: اس سے مراد حدیثِ شفاعت ہے، جسے امام بخاری نے (7510) اور امام مسلم نے (193) (326) پر تفصیل سے روایت کیا ہے۔
حوالہ / مصدر: یہ دونوں روایتیں معبد بن ہلال العنزی کے واسطے سے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہیں۔
درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: راوی مؤمل بن اسماعیل کے حافظے میں اگرچہ کچھ کلام ہے، لیکن اگلی حدیث میں ان کی متابعت (تائید) موجود ہے جس سے یہ کمی پوری ہو جاتی ہے۔
وله شاهد بنحوه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أبي القاسم الأصبهاني في "الحجة في بيان المحجة" (300)، وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: اس روایت کا ایک شاہد (تائیدی روایت) عبداللہ بن عمرو بن العاص کی حدیث سے ابو القاسم اصبہانی کی کتاب "الحجة في بيان المحجة" (نمبر 300) میں موجود ہے۔
درجۂ حدیث: اس شاہد کی سند حسن ہے۔
(2) يعني في حديث الشفاعة، فقد أخرجاه مطولًا: البخاري برقم (7510)، ومسلم برقم (193) (326)، كلاهما من حديث معبد بن هلال العنزي عن أنس.
نوٹ / توضیح: اس سے مراد حدیثِ شفاعت ہے، جسے امام بخاری نے (7510) اور امام مسلم نے (193) (326) پر تفصیل سے روایت کیا ہے۔
حوالہ / مصدر: یہ دونوں روایتیں معبد بن ہلال العنزی کے واسطے سے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 235 سے ماخوذ ہے۔