المستدرك على الصحيحين
كتاب : البيوع— خریدوفروخت کا بیان
وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ ، فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ باب: آدمی کی اولاد اس کی کمائی میں سے ہے اور اس کی کمائی کی بہترین قسم ہے، پس ان کے مال میں سے کھاؤ۔
حدیث نمبر: 2326
أخبرَناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا أحمد بن سَيَّار، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سفيان. وحدثنا علي بن حَمْشاذَ، حدثنا يزيد بن الهيثم، حدثنا إبراهيم بن أبي الليث، حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عُمارة بن عُمير، عن عمَّته: أنها سألت عائشةَ: في حَجْري يتيمٌ، فآكلُ من ماله؟ فقالت: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ من أطيَبِ ما أكَل الرجلُ من كَسْبِه، وولدُه من كَسْبِه" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2295 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ ان کی بھتیجی نے ان سے سوال کیا: میری پرورش میں ایک یتیم ہے، کیا میں اس کے مال سے کچھ کھا سکتی ہوں؟ تو انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”انسان جو کچھ کھاتا ہے اس میں سب سے پاکیزہ اس کی اپنی کمائی ہے، اور اس کی اولاد بھی اس کی اپنی کمائی کا حصہ ہے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمة عمارة بن عمير، لكن روي الحديث من وجهين آخرين صحيحين عن عائشة كما تقدم. وانظر تمام تخريجه من هذه الطريق هناك.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اگرچہ عمارہ کی پھوپھی کی جہالت کی وجہ سے یہ مخصوص سند ضعیف ہے، لیکن دیگر دو صحیح طرق سے اس کی تلافی ہو جاتی ہے۔
الأشجعي: هو عُبيد الله بن عُبيد الرحمن، ويقال: ابن عبد الرحمن، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
فنی نکتہ: اشجعی سے مراد عبیداللہ بن عبیدالرحمن، منصور سے ابن المعتمر اور ابراہیم سے ابن یزید النخعی ہیں۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اگرچہ عمارہ کی پھوپھی کی جہالت کی وجہ سے یہ مخصوص سند ضعیف ہے، لیکن دیگر دو صحیح طرق سے اس کی تلافی ہو جاتی ہے۔
الأشجعي: هو عُبيد الله بن عُبيد الرحمن، ويقال: ابن عبد الرحمن، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
فنی نکتہ: اشجعی سے مراد عبیداللہ بن عبیدالرحمن، منصور سے ابن المعتمر اور ابراہیم سے ابن یزید النخعی ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2326 سے ماخوذ ہے۔
