المستدرك على الصحيحين

(1) ضعيف مرفوعًا، فإنَّ في رواية عبد الواحد بن زياد - وهو ثقة - عن الأعمش مقالًا وبخاصة إذا خولف، وقد خالفه هنا أثبت الناس في الأعمش وهو سفيان الثوري، فرواه عنه عن مالك بن الحارث عن عمر بن الخطاب من قوله، هكذا رواه غير واحد عن سفيان فيما أخرجه وكيع في "الزهد" (261) - ومن طريقه ابن أبي شيبة 14/ 34 - ومسدَّد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3276)، وأحمد في "الزهد" (625)، وفي هذا الإسناد انقطاع، فإنَّ مالك بن الحارث - وهو السلمي الرقّي - لم يدرك عمر.
درجۂ حدیث: مرفوع ہونے کی صورت میں ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عبدالواحد بن زیاد اگرچہ ثقہ ہیں مگر اعمش سے ان کی روایت میں کلام ہے، خصوصاً جب وہ مخالفت کریں۔ یہاں اعمش کے سب سے پختہ شاگرد سفیان ثوری نے ان کی مخالفت کی ہے اور اسے حضرت عمر کا قول (موقوف) قرار دیا ہے۔
اہم نکتہ: اس سند میں "انقطاع" بھی ہے کیونکہ مالک بن حارث کا حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہیں۔
وتابع سفيان على كون هذا الحديث من قول عمر: إسماعيل بنُ مسلم المكي، عن أبي معشر زياد بن كليب، عن إبراهيم النخعي، عن عمر بن الخطاب. أخرجه ابن أبي الدنيا في "الزهد" (57)، و"قصر الأمل" (139)، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (10120)، وإسماعيل ابن مسلم فقيه مفتٍ إلّا أنه كان ضعيفًا في الحديث.
متابعات و شواہد: سفیان ثوری کی متابعت اسماعیل بن مسلم المکی نے کی ہے کہ یہ حضرت عمر کا قول ہے۔
درجۂ حدیث: اسماعیل بن مسلم اگرچہ فقیہ تھے مگر حدیث میں ضعیف شمار ہوتے ہیں۔
حوالہ: اسے ابن ابی دنیا اور بیہقی نے روایت کیا ہے۔
وأما حديث سعد بن أبي وقاص، فقد أخرجه أبو داود (4810) عن الحسن بن محمد بن الصباح، عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی حدیث امام ابوداؤد نے (4810) میں عفان بن مسلم کے واسطے سے روایت کی ہے۔
والتُّؤدة: التأنِّي والتمهُّل.
نوٹ / توضیح: "التؤدہ" کا مطلب ہے بردباری، اطمینان اور کام میں جلد بازی کے بجائے ٹھہراؤ اختیار کرنا۔