المستدرك على الصحيحين
كتاب فضائل القرآن— قرآن مجید کے فضائل
زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ باب: قرآن کو اپنی آوازوں سے خوبصورت بناؤ۔
حدیث نمبر: 2137
فأخبرَناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو حُذيفة، حدثنا سفيان، عن الأعمش. وحدثنا أبو بكر بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن أحمد بن النضْر، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، عن الأعمش. وحدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الفقيه إملاءً، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا أبي، حدثنا جرير ووكيع، عن الأعمش. وأخبرنا عبد الصمد بن علي بن مُكْرَم البزّاز ببغداد، حدثنا أبو علي الحسن بن العبّاس بن مِهران (1) الرازي، حدثنا سهل بن عثمان، حدثنا وكيع وابن فُضيل، عن الأعمش. وحدثنا عبد الله بن سَعْد، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الأَنماطي، حدثنا عبد الرحمن بن بِشْر، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر والثَّوْري، عن الأعمش، عن طلحة بن مُصرِّف، عن عبد الرحمن بن عَوْسَجة، عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله ﷺ: "زَيِّنوا القرآنَ بأصواتِكم". وفي حديث معمرٍ: "زَيِّنوا أصواتَكُم بالقرآنِ" (2). وأما حديث شُعبة:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرآن کو اپنی آوازوں سے مزین کرو۔“ اور معمر کی روایت کے الفاظ ہیں: ”اپنی آوازوں کو قرآن کے ذریعے مزین کرو۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) كذا وقع اسم هذا الرجل في النسخ الخطية: بن مهران، وكذلك جاء عند البيهقي في عدة روايات في "سننه الكبرى" باسم ابن مهران، وهو خطأ، صوابه: ابن أبي مهران، كما في كتب التراجم والرجال، وقد ترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 402، والذهبي في "معرفة القراء الكبار" 1/ 136، وابن الجزري في "غاية النهاية" 1/ 216.
نام کی تصحیح: قلمی نسخوں میں اس راوی کا نام "ابن مہران" لکھا ہے، مگر کتبِ تراجم اور تاریخِ بغداد کی روشنی میں درست نام
"ابن ابی مہران" ہے۔
(2) إسناده صحيح. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهْدي، وسفيان: هو الثَّوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وزائدة: هو ابن قُدامة، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ووكيع: هو ابن الجرّاح، وابن فُضيل: هو محمد، ومعمر: هو ابن راشد.
حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند
صحیح ہے۔ اس میں سفیان ثوری، اعمش، زائدہ بن قدامہ اور جریر بن عبدالحمید جیسے ثقہ ائمہ شامل ہیں۔
وأخرجه أبو داود (1468) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد نے عثمان بن ابی شیبہ کی سند سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (1089) عن علي بن حُجر السَّعدي، عن جرير، به.
حوالہ / مصدر: امام نسائی نے اسے جریر بن عبدالحمید کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 30/ (71709) عن وكيع، به.
حوالہ / مصدر: امام احمد نے اسے وکیع بن جراح کی سند سے نقل کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (18494) عن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، و (18709) عن عبد الله بن نُمير، كلاهما عن الأعمش، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے حمید بن عبدالرحمن اور عبداللہ بن نمیر کے طرق سے (اعمش کے واسطے سے) روایت کیا ہے۔
نام کی تصحیح: قلمی نسخوں میں اس راوی کا نام "ابن مہران" لکھا ہے، مگر کتبِ تراجم اور تاریخِ بغداد کی روشنی میں درست نام
"ابن ابی مہران" ہے۔
(2) إسناده صحيح. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهْدي، وسفيان: هو الثَّوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وزائدة: هو ابن قُدامة، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ووكيع: هو ابن الجرّاح، وابن فُضيل: هو محمد، ومعمر: هو ابن راشد.
حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند
صحیح ہے۔ اس میں سفیان ثوری، اعمش، زائدہ بن قدامہ اور جریر بن عبدالحمید جیسے ثقہ ائمہ شامل ہیں۔
وأخرجه أبو داود (1468) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد نے عثمان بن ابی شیبہ کی سند سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (1089) عن علي بن حُجر السَّعدي، عن جرير، به.
حوالہ / مصدر: امام نسائی نے اسے جریر بن عبدالحمید کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 30/ (71709) عن وكيع، به.
حوالہ / مصدر: امام احمد نے اسے وکیع بن جراح کی سند سے نقل کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (18494) عن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، و (18709) عن عبد الله بن نُمير، كلاهما عن الأعمش، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے حمید بن عبدالرحمن اور عبداللہ بن نمیر کے طرق سے (اعمش کے واسطے سے) روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2137 سے ماخوذ ہے۔
