المستدرك على الصحيحين

(2) سقط من النسخ الخطية، مع أنَّ المصنف إنما ساقه لبيان الاختلاف على زبيد فيه، وهو ثابت عند جميع من خرَّج هذه الرواية.
نوٹ / توضیح: نسخوں سے کچھ حصہ ساقط ہو گیا تھا، جو کہ زبید پر اختلاف کے بیان کے لیے ضروری تھا۔
(3) إسناده صحيح. أبو عبد الله محمد بن يعقوب: هو الأخرم الحافظ، ومحمد بن عبد الوهاب: هو ابن حبيب الفرّاء، وعارِم: اسمه محمد بن الفضل وعارِم لقبُه.
حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 177 - 178، والطبراني في "الأوسط" (2590)، و"الدعاء" (1716) من طريق أبي النعمان عارم، بهذا الإسناد. واقتصر الطبراني على بعض الحديث المطول الذي أشرنا إليه.
حوالہ / مصدر: اسے یعقوب بن سفیان اور طبرانی نے عارم (محمد بن الفضل) کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (6108/ 4)، وابن حبان

(850) و (2157) و (5096)، والطبراني في "الدعاء" (1716) من طريق شيبان بن فرُّوخ، عن جرير بن حازم، به. واقتصر الطبراني على ذكر الدعاء من الحديث المطول.
حوالہ / مصدر: اسے ابو یعلیٰ، ابن حبان اور طبرانی نے شیبان بن فروخ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرج منه قطعة المنيحة الترمذيُّ (1957) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن طلحة بن مصرف، به.
حوالہ / مصدر: امام ترمذی نے اس طویل حدیث سے صرف "منیحہ" (عطیہ) والا حصہ روایت کیا ہے۔
وأخرج منه قطعة الدعاء النسائيُّ (9876) من طريق منصور بن المعتمر، عن طلحة، به.
حوالہ / مصدر: امام نسائی نے اس میں سے صرف دعا والا حصہ طلحہ بن مصرف کے طریق سے روایت کیا ہے۔