حدیث نمبر: 2093
أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السيّاري، حدثنا إبراهيم بن هلال البُوزَنْجِرْدِي، حدثنا علي بن الحسن بن شَقيق، حدثنا عبد المؤمن بن خالد الحنفي، حدثنا عبد الله بن بُريدة الأسلمي، عن أبي الأسود الدِّيْلي، قال: قلت لمعاذ بن جبل: حَدِّثني عن قصة الشيطان حين أخذتَه، فقال: جعلني رسولُ الله ﷺ على صدقة المسلمين، فجعلتُ التمرَ في غرفةٍ، فوجدت فيه نُقصانًا، فأخبرتُ رسولَ الله ﷺ، فقال: "هذا الشيطانُ يأخذُه" قال: فدخلتُ الغرفةَ فأغلقتُ الباب عليَّ، فجاءت ظُلْمةٌ عظيمةٌ فَغَشِيَت الباب، ثم تَصَوَّر في صورةِ فيلٍ، ثم تَصوَّر في صورة أخرى، فدخل من شَقِّ الباب، فشَدَدْتُ إزاري عليَّ، فجعل يأكل من التمر، قال: فوثَبْتُ إليه فضبَطْتُه فالتقتْ يداي عليه، فقلت: يا عدوَّ الله، فقال: خَلِّ عني، إني كبير ذو عِيال كثيرٍ، وأنا فقيرٌ، وأنا من جِنِّ نَصِيبين، وكانت لنا هذه القرية قبل أن يُبعَث صاحبُكم، فلما بُعث أُخرجنا عنها، فخَلِّ عني فلن أعود إليك، فخلَّيتُ عنه، وجاء جبريلُ ﵇ فأخبر رسولَ الله ﷺ بما كان، فصلَّى رسول الله ﷺ الصبحَ، فنادى مُنادِيه: أين معاذُ بنُ جبل؟ فقمتُ إليه، فقال رسول الله ﷺ: "ما فَعَلَ أَسيرُك يا معاذُ؟ " فأخبرته، فقال: "أمَا إنه سيعودُ فعُدْ" قال: فدخلتُ الغرفة وأغلقتُ عليَّ الباب، فدخل من شَقِّ الباب، فجعل يأكل من التمر، فصنعتُ به كما صنعتُ في المرة الأولى، فقال: خَلِّ عني فإني لن أعود إليك، فقلت: يا عدوَّ الله، ألم تقل: لا أعودُ؟ قال: فإني لن أعود، وآيةُ ذلك أن لا يقرأَ أحدٌ منكم خاتمةَ البقرة، فيدخلَ أحدٌ منا في بيته تلك الليلةَ (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وعبد المؤمن بن خالد الحنفي مروزي ثقة يُجمَع حديثه، وروى عنه زيد بن الحُبَاب هذا الحديث بعَينه:
حافظ طلحہ بابر

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (ابو اسود کہتے ہیں کہ) میں نے ان سے کہا کہ جب آپ نے شیطان کو پکڑا تھا تو اس کا قصہ سنائیں؟ انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے مجھے مسلمانوں کے صدقے کے مال (کھجوروں) پر مقرر فرمایا، میں نے کھجوریں ایک کمرے میں رکھیں تو ان میں کمی محسوس ہوئی، میں نے رسول اللہ ﷺ کو بتایا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ شیطان ہے جو اسے لے رہا ہے“، معاذ کہتے ہیں: میں کمرے میں گیا اور دروازہ بند کر لیا، پھر ایک تاریکی چھا گئی اور وہ ہاتھی کی صورت میں ظاہر ہوا، پھر دوسری شکل بدلی اور دروازے کی درز سے داخل ہوا اور کھجوریں کھانے لگا، میں اس پر جھپٹا اور اسے جکڑ لیا، میں نے کہا: اے اللہ کے دشمن! اس نے کہا: مجھے چھوڑ دو، میں بوڑھا ہوں، میرا بڑا خاندان ہے، میں فقیر ہوں اور میں نصیبین کے جنات میں سے ہوں، آپ کے صاحب (نبی ﷺ) کی بعثت سے پہلے یہ بستی ہماری تھی، جب وہ مبعوث ہوئے تو ہمیں نکال دیا گیا، مجھے چھوڑ دو میں اب نہیں آؤں گا، میں نے اسے چھوڑ دیا، جبرائیل علیہ السلام آئے اور رسول اللہ ﷺ کو خبر دی، آپ ﷺ نے صبح کی نماز پڑھائی اور منادی نے پکارا: معاذ بن جبل کہاں ہیں؟ میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے قیدی نے کیا کیا اے معاذ؟“ میں نے بتایا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ دوبارہ آئے گا تم بھی دوبارہ (پکڑنے کے لیے) تیار رہو“، میں کمرے میں گیا اور دروازہ بند کر لیا، وہ پھر درز سے داخل ہوا اور کھجوریں کھانے لگا، میں نے پھر اسے پکڑ لیا، اس نے کہا: مجھے چھوڑ دیں میں دوبارہ نہیں آؤں گا، میں نے کہا: اے اللہ کے دشمن! کیا تو نے پہلے نہیں کہا تھا کہ نہیں آؤں گا؟ اس نے کہا: (اس بار پکا وعدہ ہے کہ) میں نہیں آؤں گا، اور اس کی نشانی یہ ہے کہ تم میں سے جو کوئی سورہ بقرہ کی آخری آیات پڑھ لے گا تو اس رات ہم میں سے کوئی اس کے گھر میں داخل نہیں ہو سکے گا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور عبدالمنعم بن خالد ثقہ مروزی ہیں جن کی حدیث جمع کی جاتی ہے، اور زید بن حباب نے بھی ان سے یہی حدیث روایت کی ہے۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب فضائل القرآن / حدیث: 2093
درجۂ حدیث محدثین: حديث صحيح
تخریج حدیث «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إبراهيم بن هلال، وقد توبع في الإسناد الذي يليه.» [ترقيم الرساله 2093] [ترقيم الشركة 2076]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إبراهيم بن هلال، وقد توبع في الإسناد الذي يليه.
حکم / درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، ابراہیم بن ہلال کی وجہ سے سند "حسن" ہے اور اگلی سند سے اس کی متابعت ہوتی ہے۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 109 - 110 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوہ" میں امام حاکم کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (89) و (337) من طريق نعيم بن حماد، عن عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: بلغني أنَّ معاذ بن جبل، فذكره. كذا خالف فيه نعيمُ بنُ حماد عليَّ بنَ الحسن بن شقيق كما في إسناد الحاكم هنا، وخالف زيدَ بنَ الحباب أيضًا كما في الإسناد التالي، وهما ثقتان، وهو - أي: نعيم - فيه ضعف، فالصحيح قولهما.
سندی اختلاف: نعیم بن حماد نے اسے ابن بریدہ عن ابیہ کے واسطے سے روایت کیا ہے، مگر نعیم ضعیف ہے، اس لیے علی بن حسن اور زید بن حباب کی روایت (جو حاکم کے ہاں ہے) زیادہ صحیح ہے۔
وأخرجه الطبراني 20/ (197) من طريق لقمان بن عامر، عن الحسن بن جابر القرشي، عن معاذ بن جبل.
حوالہ / مصدر: طبرانی نے اسے لقمان بن عامر کے طریق سے معاذ بن جبل سے روایت کیا ہے۔
وأخرج البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 111 من طريق عمرو بن مرزوق، عن مالك بن مِغول، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: كان لي طعام فتبيّنتُ فيه النقصان، فذكر نحوه، فجعله من حديث بريدة بن الحُصيب. قال البيهقي بإثره: كذا قال؛ عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، وهذا غير قصة معاذ، فيحتمل أن يكونا محفوظين! كذا قال، وفي إسناده عمرو بن مرزوق، وهو مع ثقته له أوهام، ويغلب على الظن أن هذا من أوهامه.
علّت / فنی نکتہ: بیہقی نے اسے بریدہ بن حصیب کا واقعہ قرار دیا ہے، لیکن عمرو بن مرزوق کو وہم ہوا ہے، حقیقت میں یہ معاذ بن جبل کا واقعہ ہے۔
وانظر ما سيأتي من حديث ابن عباس برقم (6045).
ہدایت: ابن عباس کی حدیث نمبر (6045) پر ملاحظہ فرمائیں۔
قوله: "فضبطتُه" أي: أخذتُه أخذًا شديدًا.
نوٹ / توضیح: "فضبطتُہ" کا مطلب ہے کہ میں نے اسے بڑی مضبوطی سے پکڑ لیا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2093 سے ماخوذ ہے۔