المستدرك على الصحيحين
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر— دعا ، تکبیر وتہلیل اور تسبیح وذکر کا بیان
مَا جَلَسَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ ولَمْ يُصَلُّوا كَانَ الْمَجْلِسُ تِرَةً عَلَيْهِمْ باب: جو لوگ اللہ کا ذکر کریں اور اپنے نبی ﷺ پر درود نہ بھیجیں تو وہ مجلس ان کے لیے باعثِ ندامت ہو گی۔
حدیث نمبر: 2041
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهْران، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا يونس بن أبي إسحاق، عن بُرَيد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن صلَّى عليَّ صلاةً، صلَّى اللهُ عليه عشرَ صلَواتٍ، وحَطَّ عنه عشرَ خَطِيئاتٍ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو مجھ پر ایک مرتبہ درود بھیجے، اللہ تعالیٰ اس پر دس رحمتیں نازل فرماتا ہے اور اس کے دس گناہ مٹا دیتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق - واسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السَّبيعي - وقد تابعه أبوه.
درجۂ حدیث: یہ "صحیح" حدیث ہے؛ یونس بن ابی اسحاق کی وجہ سے سند "حسن" ہے اور ان کے والد نے ان کی متابعت بھی کی ہے۔
وأخرجه أحمد 19/ (11998) و 21/ (13754)، والنسائي (1221) و (9807) و (10122 - 10124)، وابن حبان (904) من طرق عن يونس بن أبي إسحاق، به. زاد بعضهم: "ورفعت له - أو ورفعه بها عشر درجات".
حوالہ / مصدر: اسے احمد، نسائی اور ابن حبان نے روایت کیا ہے۔ بعض روایات میں یہ اضافہ ہے کہ: "اس کے لیے دس درجات بلند کر دیے جاتے ہیں"۔
وأخرجه النسائي (9808) من طريق مخلد بن يزيد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن بُريد بن أبي مريم، عن الحسن البصري، عن أنس. فزاد في إسناده الحسن البصري بين بُريد وأنس، مع أنَّ بُريدًا سمع من أنس عدة أحاديث، وقد صرَّح بسماعه منه هذا الحديثَ بعينه في بعض طُرقه، فالظاهر أنه سمع الحديث أولًا بواسطة الحسن البصري، ثم التقى بأنس فسمعه منه مباشرة، فكان بُريد يحدِّث به على الوجهين، وإلّا فالإسناد بدون ذكر الحسن البصري متصلٌ كما يفيده قول ابن القيم في "جلاء الأفهام" ص 66. وقد تابع يونسَ على روايته على بُريد عن أنس مباشرةً أبوه أبو إسحاق عند أبي يعلى في "مسنده" (3681) بإسناد صحيح إليه.
فنی نکتہ: مخلد بن یزید کی روایت میں "حسن بصری" کا اضافہ ہے؛ ممکن ہے برید نے پہلے حسن بصری کے واسطے سے سنا ہو اور پھر براہِ راست حضرت انس سے، اس لیے دونوں طرح کی روایات درست ہیں۔ امام ابن قیم کے مطابق حسن بصری کے ذکر کے بغیر بھی سند متصل ہے۔
وأما الضياء المقدسي في "مختارته" (1567) فرجَّح رواية بُريد عن أنس مباشرة لتصريحه بالسماع منه.
درجۂ حدیث: ضیاء مقدسی نے برید کی براہِ راست حضرت انس سے روایت کو ترجیح دی ہے کیونکہ اس میں سماع کی صراحت موجود ہے۔
درجۂ حدیث: یہ "صحیح" حدیث ہے؛ یونس بن ابی اسحاق کی وجہ سے سند "حسن" ہے اور ان کے والد نے ان کی متابعت بھی کی ہے۔
وأخرجه أحمد 19/ (11998) و 21/ (13754)، والنسائي (1221) و (9807) و (10122 - 10124)، وابن حبان (904) من طرق عن يونس بن أبي إسحاق، به. زاد بعضهم: "ورفعت له - أو ورفعه بها عشر درجات".
حوالہ / مصدر: اسے احمد، نسائی اور ابن حبان نے روایت کیا ہے۔ بعض روایات میں یہ اضافہ ہے کہ: "اس کے لیے دس درجات بلند کر دیے جاتے ہیں"۔
وأخرجه النسائي (9808) من طريق مخلد بن يزيد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن بُريد بن أبي مريم، عن الحسن البصري، عن أنس. فزاد في إسناده الحسن البصري بين بُريد وأنس، مع أنَّ بُريدًا سمع من أنس عدة أحاديث، وقد صرَّح بسماعه منه هذا الحديثَ بعينه في بعض طُرقه، فالظاهر أنه سمع الحديث أولًا بواسطة الحسن البصري، ثم التقى بأنس فسمعه منه مباشرة، فكان بُريد يحدِّث به على الوجهين، وإلّا فالإسناد بدون ذكر الحسن البصري متصلٌ كما يفيده قول ابن القيم في "جلاء الأفهام" ص 66. وقد تابع يونسَ على روايته على بُريد عن أنس مباشرةً أبوه أبو إسحاق عند أبي يعلى في "مسنده" (3681) بإسناد صحيح إليه.
فنی نکتہ: مخلد بن یزید کی روایت میں "حسن بصری" کا اضافہ ہے؛ ممکن ہے برید نے پہلے حسن بصری کے واسطے سے سنا ہو اور پھر براہِ راست حضرت انس سے، اس لیے دونوں طرح کی روایات درست ہیں۔ امام ابن قیم کے مطابق حسن بصری کے ذکر کے بغیر بھی سند متصل ہے۔
وأما الضياء المقدسي في "مختارته" (1567) فرجَّح رواية بُريد عن أنس مباشرة لتصريحه بالسماع منه.
درجۂ حدیث: ضیاء مقدسی نے برید کی براہِ راست حضرت انس سے روایت کو ترجیح دی ہے کیونکہ اس میں سماع کی صراحت موجود ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2041 سے ماخوذ ہے۔
