المستدرك على الصحيحين
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر— دعا ، تکبیر وتہلیل اور تسبیح وذکر کا بیان
الدُّعَاءُ الْجَامِعُ الْكَامِلُ باب: کامل جامع دعا۔
حدیث نمبر: 1936
وقد حدَّثَناهُ أبو محمد (2) بنُ الخُراساني، حدثنا الحسن بن مُكْرَم، حدثنا عثمان بن عُمر، أخبرنا أبو نَعَامَة العَدَوي عمرو بن عيسى، حدثنا جَبْر بن حبيب، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي ﷺ، نحوه (1). هكذا قاله أبو نَعامة، وشعبةُ أحفظُ منه، وإذا خالفَه فالقولُ قولُ شعبةَ.
حافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے ہی نبی کریم ﷺ کے واسطے سے اسی طرح کی روایت مروی ہے، ابو نعامہ نے بھی اسے اسی طرح بیان کیا ہے لیکن امام شعبہ ان سے زیادہ بڑے حافظِ حدیث ہیں، اور جہاں اختلاف ہو وہاں شعبہ کا قول ہی معتبر ہوگا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) وقع في المطبوع: أبو بكر محمد، وهو خطأ، فهو أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن الخُراساني.
توضیح: مطبوعہ نسخے میں نام کی غلطی تھی، درست نام "عبداللہ بن اسحاق الخراسانی" ہے۔
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن خالف فيه أبو نَعَامة العدوي الحفاظَ من أصحاب جَبْر بن حبيب كشعبة وحماد بن سلمة الذين رووه عنه فذكروا أم كلثوم بنت أبي بكر بدل القاسم بن محمد، وكذلك رواه سعيدٌ الجُريري عن أم كلثوم كما تقدَّم بيان ذلك عند الطريق السابقة، وقد نبَّه الدارقطني في "علله" (3596) على هذا الاختلاف، وصحَّح قولَ شعبة ومن تابعه، ومع ذلك جَوَّد إسنادَه الحافظُ ابن رجب في "فتح الباري" 9/ 310!
حکم / درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، مگر ابونعامہ کی سند شاذ ہے کیونکہ انہوں نے ثقہ حفاظ (شعبہ و حماد) کی مخالفت کرتے ہوئے ام کلثوم کے بجائے قاسم کا نام ذکر کیا۔ دارقطنی نے شعبہ کے قول کو صحیح قرار دیا ہے۔
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" (3344/ 3) عن عبد الأعلى بن حماد النَّرسي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6028) عن إبراهيم بن مرزوق، كلاهما عن عثمان بن عُمر، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابویعلیٰ اور طحاوی نے عثمان بن عمر کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
توضیح: مطبوعہ نسخے میں نام کی غلطی تھی، درست نام "عبداللہ بن اسحاق الخراسانی" ہے۔
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن خالف فيه أبو نَعَامة العدوي الحفاظَ من أصحاب جَبْر بن حبيب كشعبة وحماد بن سلمة الذين رووه عنه فذكروا أم كلثوم بنت أبي بكر بدل القاسم بن محمد، وكذلك رواه سعيدٌ الجُريري عن أم كلثوم كما تقدَّم بيان ذلك عند الطريق السابقة، وقد نبَّه الدارقطني في "علله" (3596) على هذا الاختلاف، وصحَّح قولَ شعبة ومن تابعه، ومع ذلك جَوَّد إسنادَه الحافظُ ابن رجب في "فتح الباري" 9/ 310!
حکم / درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، مگر ابونعامہ کی سند شاذ ہے کیونکہ انہوں نے ثقہ حفاظ (شعبہ و حماد) کی مخالفت کرتے ہوئے ام کلثوم کے بجائے قاسم کا نام ذکر کیا۔ دارقطنی نے شعبہ کے قول کو صحیح قرار دیا ہے۔
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" (3344/ 3) عن عبد الأعلى بن حماد النَّرسي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6028) عن إبراهيم بن مرزوق، كلاهما عن عثمان بن عُمر، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابویعلیٰ اور طحاوی نے عثمان بن عمر کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1936 سے ماخوذ ہے۔
