حدیث نمبر: 1891
حدثنا بكر بن محمد بن حَمْدان الصَّيْرفي بمَرْو، حدثنا عبد الصّمد بن الفَضْل البَلْخي، حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني أبو مَرحُوم عبد الرحيم (1) بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، أنَّ النبي ﷺ قال: "مَن أكل طعامًا فقال: الحمدُ لله الذي أطعَمَني هذا، ورَزَقَنيه من غير حَوْلٍ منِّي ولا قوّة، غُفِرَ له ما تقدَّم من ذَنْبِه، ومَن لَبِسَ ثوبًا فقال: الحمدُ لله الذي كَسَاني هذا من غير حولٍ منِّي ولا قوة، غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه" (2).
هذا حديث صحيحٌ على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر

سیدنا معاذ بن انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کھانا کھایا اور پھر یہ کہا: «الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے مجھے یہ کھانا کھلایا اور میری کسی اپنی کوشش اور قوت کے بغیر مجھے یہ رزق عطا فرمایا“ تو اس کے سابقہ تمام گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں، اور جس نے لباس پہنا اور یہ کہا: «الْحَمْدُ للهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے مجھے یہ لباس پہنایا اور میری کسی اپنی کوشش اور قوت کے بغیر مجھے یہ عطا فرمایا“ تو اس کے گذشتہ گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر / حدیث: 1891
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ليِّن
تخریج حدیث «إسناده ليِّن، أبو مرحوم وشيخه سهل يعتبر بهما في المتابعات والشواهد، وقد انفردا بهذا الحديث، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي في "جامعه"، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 120، وفي "الخصال المكفرة" ص 74.» [ترقيم الرساله 1891] [ترقيم الشركة 1876]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرف في النسخ الخطية إلى: عبد الرحمن.
توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف (غلطی) کی وجہ سے "عبد الرحمن" ہو گیا ہے۔
(2) إسناده ليِّن، أبو مرحوم وشيخه سهل يعتبر بهما في المتابعات والشواهد، وقد انفردا بهذا الحديث، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي في "جامعه"، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 120، وفي "الخصال المكفرة" ص 74.
حکم / درجۂ حدیث: اس کی سند "لین" (کمزور) ہے؛ ابو مرحوم اور ان کے شیخ سہل متابعات و شواہد میں معتبر مانے جاتے ہیں، اگرچہ وہ اس حدیث میں منفرد ہیں۔ اس کے باوجود امام ترمذی نے اپنی "جامع" میں اور ابن حجر نے "نتائج الافکار" (1/ 120) میں اسے حسن قرار دیا ہے۔
وأخرجه أحمد 24/ (15632)، وأخرجه أبو داود (4023) عن نصير بن الفرج، والترمذي (3458) عن محمد بن إسماعيل البخاري، ثلاثتهم (أحمد ونصير والبخاري) عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن غريب. قلنا: واقتصر أحمد والبخاري على الشطر الأول، وفي رواية نصير في آخره: "غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر" بزيادة "وما تأخر" وهي زيادة منكرة تفرد بها نصير بن الفرج عن بقية أصحاب عبد الله بن يزيد المقرئ.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (15632)، ابوداؤد (4023) اور ترمذی (3458) نے عبداللہ بن یزید المقرئ کی سند سے روایت کیا ہے۔ ترمذی نے اسے "حسن غریب" کہا ہے۔
فنی نکتہ: نصیر بن فرج کی روایت میں آخر میں "اور پچھلے گناہ بھی" (وما تاخر) کا اضافہ ہے جو کہ "منکر" ہے کیونکہ وہ اس اضافے میں منفرد ہیں۔
وأخرج الشطر الأول منه ابن ماجه (3285) من طريق عبد الله بن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، به.
حوالہ / مصدر: ابن ماجہ (3285) نے اس حدیث کا پہلا حصہ عبداللہ بن وہب عن سعید بن ابی ایوب کی سند سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي برقم (7597)، وفي الإسناد هناك يحيى بن أيوب بدل سعيد بن أبي أيوب، وهو وهم.
تفصیلِ روایت: یہ دوبارہ رقم (7597) پر آئے گی، وہاں سند میں سعید کی جگہ یحییٰ بن ایوب لکھا ہے جو کہ وہم ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1891 سے ماخوذ ہے۔