المستدرك على الصحيحين
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر— دعا ، تکبیر وتہلیل اور تسبیح وذکر کا بیان
لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ باب: تقدیر کو دعا کے سوا کوئی چیز نہیں بدلتی۔
حدیث نمبر: 1835
أخبرنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلَّاب بهَمَذان، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، حدثنا قَبِيصة بن عُقْبة. وأخبرنا أبو بكر بن أبي نصر الدَّارَبردي بمَرْو، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا أبو حذيفة؛ قالا: حدثنا سفيان الثَّوْري، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن أبي الجَعْد، عن ثوبانَ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "لا يَرُدُّ القَدَرَ إلَّا الدعاءُ، ولا يَزيدُ في العُمُر إِلَّا البِرُّ، وإنَّ الرجل ليُحرَمُ الرِّزقَ بالذَّنْب يصيبُه" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تقدیر کو صرف دعا ہی ٹال سکتی ہے، اور عمر میں اضافہ صرف نیکی (اور صلہ رحمی) ہی سے ہوتا ہے، اور بے شک انسان اپنے کسی ایسے گناہ کی وجہ سے رزق سے محروم کر دیا جاتا ہے جو وہ کرتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حسن لغيره دون قوله: "وإنَّ الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه"، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن أبي الجعد، فقد روى عنه اثنان أو ثلاثة وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد تفرد بالحرف المشار إليه. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي.
حسن لغیرہ: اس کا کچھ حصہ ("بلاشبہ آدمی اپنے گناہ کی وجہ سے رزق سے محروم کر دیا جاتا ہے") کے علاوہ باقی متن حسن لغیرہ ہے۔ عبداللہ بن ابی الجعد کی وجہ سے سند "حسن" کے درجے کی ہے کیونکہ ابن حبان نے انہیں ثقہ کہا ہے۔
وأخرجه أحمد 37/ (22386) و (22413)، وابن ماجه (90) و (4022)، وابن حبان (872)، والنسائي في الرقائق كما في "تحفة الأشراف" (2093) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (37/22386)، ابن ماجہ (90، 4022)، ابن حبان اور نسائی نے سفیان ثوری کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيأتي برقم (6152) من طريق مجاهد عن ابن عباس عن ثوبان، وإسناده تالف.
تکرار: یہ روایت آگے نمبر (6152) پر مجاہد عن ابن عباس عن ثوبان کی سند سے آئے گی مگر وہ سند "تالف" (سخت ضعیف) ہے۔
ويشهد له حديث سلمان عند الترمذي (2139)، وقال فيه الترمذي: حديث حسن غريب من حديث سلمان.
متابعات و شواہد: حضرت سلمانؓ کی حدیث ترمذی (2139) میں اس کی شاہد ہے اور امام ترمذی نے اسے "حسن غریب" کہا ہے۔
وحديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الدعاء" (29)، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (150)، وأبي طاهر السلفي في "الدعاء" (24).
متابعات و شواہد: حضرت انس بن مالکؓ سے بھی طبرانی اور ابن شاہین نے اسے روایت کیا ہے۔
وانظر حديث عائشة السالف قبله.
ہدایت: حضرت عائشہؓ کی سابقہ حدیث (1834) بھی ملاحظہ فرمائیں۔
حسن لغیرہ: اس کا کچھ حصہ ("بلاشبہ آدمی اپنے گناہ کی وجہ سے رزق سے محروم کر دیا جاتا ہے") کے علاوہ باقی متن حسن لغیرہ ہے۔ عبداللہ بن ابی الجعد کی وجہ سے سند "حسن" کے درجے کی ہے کیونکہ ابن حبان نے انہیں ثقہ کہا ہے۔
وأخرجه أحمد 37/ (22386) و (22413)، وابن ماجه (90) و (4022)، وابن حبان (872)، والنسائي في الرقائق كما في "تحفة الأشراف" (2093) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (37/22386)، ابن ماجہ (90، 4022)، ابن حبان اور نسائی نے سفیان ثوری کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيأتي برقم (6152) من طريق مجاهد عن ابن عباس عن ثوبان، وإسناده تالف.
تکرار: یہ روایت آگے نمبر (6152) پر مجاہد عن ابن عباس عن ثوبان کی سند سے آئے گی مگر وہ سند "تالف" (سخت ضعیف) ہے۔
ويشهد له حديث سلمان عند الترمذي (2139)، وقال فيه الترمذي: حديث حسن غريب من حديث سلمان.
متابعات و شواہد: حضرت سلمانؓ کی حدیث ترمذی (2139) میں اس کی شاہد ہے اور امام ترمذی نے اسے "حسن غریب" کہا ہے۔
وحديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الدعاء" (29)، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (150)، وأبي طاهر السلفي في "الدعاء" (24).
متابعات و شواہد: حضرت انس بن مالکؓ سے بھی طبرانی اور ابن شاہین نے اسے روایت کیا ہے۔
وانظر حديث عائشة السالف قبله.
ہدایت: حضرت عائشہؓ کی سابقہ حدیث (1834) بھی ملاحظہ فرمائیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1835 سے ماخوذ ہے۔