المستدرك على الصحيحين

(2) في المطبوع: محمد بن الحسن بن الزبير، وهو خطأ، والصواب ما أثبتنا كما في الأصول

الخطية وسائر مصادر التخريج. ووقع بعده في (ع) وهامشي (ز) و (ص): التل، وصحَّح عليها في هامش (ص) ولم يصحح عليها في هامش (ز)، وإقحامها هنا خطأ، فصنيع المصنف بإثر هذا الحديث يدل على عدم وجودها هنا. ثم إنَّ المصنف ﵀ قد وهم بقوله بإثر الحديث: فإنَّ محمد بن الحسن هذا هو التل؛ فالتل: هو لقب محمد بن الحسن بن الزبير وليس ابن أبي يزيد الهمْداني، ثم إنَّ جعفر بن محمد مذكور في شيوخ ابن أبي يزيد الهمداني وليس في شيوخ التل.
فنی نکتہ: مطبوعہ میں نام "محمد بن الحسن بن الزبیر" غلطی سے لکھا گیا ہے، درست نام محمد بن الحسن بن ابی یزید الہمدانی ہے۔ مصنف کو راوی کی پہچان میں وہم ہوا ہے، کیونکہ 'التل' کا لقب ابن الزبیر کا تھا نہ کہ الہمدانی کا، اور جعفر بن محمد الہمدانی کے شیوخ میں سے ہیں۔
(1) إسناده ضعيف جدًّا، محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني متروك، وكذبه بعضهم، ثم إنَّ فيه انقطاعًا، فإنَّ علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لم يدرك عليًا كما قال أبو زرعة فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" (503) و (676). عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي: هو ابن أبي الدنيا صاحب التصانيف.
درجۂ حدیث: اس کی سند "سخت ضعیف" (ضعیف جداً) ہے۔ محمد بن الحسن الہمدانی "متروک" ہے اور بعض نے اسے کذاب کہا ہے۔
علّت / فنی نکتہ: اس میں انقطاع بھی ہے کیونکہ علی بن الحسین کی حضرت علیؓ سے ملاقات ثابت نہیں۔
فنی نکتہ: عبداللہ بن محمد سے مراد مشہور مصنف ابن ابی الدنیا ہیں۔
وأخرجه أبو يعلى (439)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 172، والقضاعي في "مسند الشهاب" (143)، وأبو طاهر السِّلفي في "الدعاء" (46)، وعبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء" (10) من طريق الحسن بن حماد الضبي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابویعلیٰ (439)، ابن عدی، قضاعی اور عبدالغنی المقدسی نے حسن بن حماد کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(2) كذا قال المصنف، وهو وهم منه ﵀ في تعيين محمد بن الحسن، كما سبق، ولذلك صحَّح الحديث.
علّت / فنی نکتہ: جیسا کہ ذکر ہوا، مصنف (حاکم) کو راوی کی تعیین میں وہم ہوا ہے جس کی وجہ سے انہوں نے اس حدیث کو صحیح قرار دے دیا۔