المستدرك على الصحيحين

(1) رجاله ثقات، لكن اختلف في وصله وإرساله، وصوَّب الدارقطني المرسل. محمد بن أيوب: هو ابن الضريس، ويحيى بن سعيد: هو القطان.
درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں، مگر اس کے متصل یا مرسل ہونے میں اختلاف ہے، اور دارقطنی نے "مرسل" کو درست قرار دیا ہے۔
فنی نکتہ: محمد بن ایوب سے مراد ابن الضریس ہیں۔
وأخرجه الدارقطني في "السنن" (2735)، وفي "العلل" 6/ 138 (1030)، وابن حزم في "حجة الوداع" (498) من طريق أزهر بن جميل، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے دارقطنی نے 'السنن' اور 'العلل' میں اور ابن حزم نے 'حجۃ الوداع' میں ازہر بن جمیل عن یحییٰ بن سعید القطان کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الدارقطني 6/ 138 من طريق معتمر بن سليمان، وابن حزم (499) من طريق إبراهيم بن زياد، عن سفيان بن عيينة، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
حوالہ / مصدر: اسے دارقطنی نے معتمر بن سلیمان اور ابن حزم نے ابراہیم بن زیاد عن سفیان بن عیینہ کے طریق سے اسماعیل بن ابی خالد کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وخالف إبراهيمَ بنَ زياد يحيى بنُ زكريا المروزي في "جزء حديث سفيان بن عيينة" (26)، وأبو عبد الله المخزومي عند ابن عدي في "الكامل" 7/ 170، فروياه عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلًا. لم يذكرا أبا قتادة.
سندی اختلاف: یحییٰ بن زکریا المروزی اور ابو عبد اللہ المخزومی نے سفیان بن عیینہ سے اسے "مرسل" روایت کیا ہے اور اس میں حضرت ابو قتادہؓ کا ذکر نہیں کیا۔
وتابع سفيانَ بنَ عيينة في روايته المرسلة حفصُ بنُ غياث، فيما أخرجه ابن أبي شيبة (14505 - عوامة) عنه، عن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي قتادة، مرسلًا.
سندی اختلاف: حفص بن غیاث نے بھی سفیان بن عیینہ کی موافقت کرتے ہوئے اسے اسماعیل عن عبد اللہ بن ابی قتادہ سے "مرسل" ہی روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 170 من طريق يوسف بن بحر التميمي، عن إسحاق بن عيسى، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى: أنَّ النبي ﷺ … فذكره، جعله من مسند ابن أبي أوفى، وهو خطأ، الآفة فيه يوسف بن بحر التميمي، قال ابن عدي: ليس بالقوي، رفع أحاديث وأتى عن الثقات بالمناكير.
علّت / فنی نکتہ: یوسف بن بحر نے اسے "مسندِ ابن ابی اوفیٰ" بنا دیا جو کہ غلطی ہے۔ یوسف بن بحر قوی راوی نہیں ہے اور ثقہ راویوں کے نام پر منکر روایتیں بیان کرتا ہے۔
ورواه أيضًا يزيد بن عطاء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى، فجعله من مسند ابن أبي أوفى، أخرجه من طريقه البزار (3344)، والدارقطني في "العلل" 6/ 139 (1030)، والطبراني في "الكبير" - كما في "مجمع الزوائد" 3/ 236 - وفي "الأوسط" (3608)، وابن حزم في "حجة الوداع" (500). قال البزار: وهذا الحديث أخطأ فيه يزيد بن عطاء، إذ رواه عن إسماعيل عن ابن أبي أوفى، وإنما الصحيح: عن إسماعيل عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ. وقال الدارقطني: كلاهما وهم، والصواب: عن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي قتادة، مرسلًا عن النبي ﷺ.
علّت / فنی نکتہ: یزید بن عطا نے بھی اسے ابن ابی اوفیٰ کی مسند سے بیان کر کے غلطی کی ہے۔ امام بزار اور دارقطنی نے صراحت کی ہے کہ یہ وہم ہے، اور صحیح بات یہی ہے کہ یہ اسماعیل بن ابی خالد عن عبد اللہ بن ابی قتادہ سے "مرسل" روایت ہے۔