المستدرك على الصحيحين
أول كتاب المناسك— حج کا بیان
السَّبِيلُ : الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ باب: راہِ حج کی استطاعت زادِ راہ اور سواری ہے۔
حدیث نمبر: 1631
حدَّثَناه أبو نَصْر أحمد بن سَهْل بن حَمْدَويهِ الفقيه ببُخارى، حدثنا صالح بن محمد بن حَبِيب الحافظ، حدثنا أبو أُميّة عمرو بن هشام الحَرَّاني، حدثنا أبو قَتادة، حدثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن قَتادة عن أنس: أنَّ رسول الله ﷺ سُئِل عن قول الله: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾، فقيل: ما السَّبيل؟ قال: "الزَّادُ والرَّاحلةُ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [سورة آل عمران: 97] کے متعلق سوال کیا گیا کہ «سبيل» (یعنی حج کی استطاعت کے راستے) سے کیا مراد ہے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس سے مراد زادِ راہ (سفر کا خرچہ) اور سواری ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف جدًّا، أبو قتادة - وهو عبد الله بن واقد الحراني - ضعفه أبو زرعة والدارقطن، وقال أحمد ويحيى: ليس بشيء، وقال يحيى مرة: ثقة ولكن كان كثير الغلط، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال البخاري: تركوه، وقال أبو حاتم: ذهب حديثه، ولخص ذلك الحافظ ابن حجر في "التقريب" فقال: متروك. قلنا: ومثل هذا لا يصلح أن يكون شاهدًا لرواية سعيد بن أبي عروبة السالفة، هذا لو انفرد، فكيف إذا خالف الثقات مثل أبي نعيم وحجاج بن منهال؟!
درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف ہے۔
راوی پر جرح: ابو قتادہ (عبد اللہ بن واقد الحرانی) کے بارے میں محدثین (ابوزرعہ، احمد، یحییٰ، نسائی، بخاری) نے "متروک" اور "کچھ بھی نہیں" جیسے الفاظ استعمال کیے ہیں۔
فقد أخرجه الطبري في "تفسيره" 4/ 17 عن أحمد بن حازم الغفاري، عن أبي نعيم الفضيل بن دكين. وعن محمد بن بشار، وعن حجاج بن منهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلًا. وقرن أبو نعيم بقتادة حميدًا الطويل.
حوالہ / مصدر: طبری نے "تفسیر" (4/ 17) میں ابونعیم اور حجاج بن منہال کے طریق سے حماد بن سلمہ عن قتادہ عن الحسن کی سند سے اسے مرسل روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف ہے۔
راوی پر جرح: ابو قتادہ (عبد اللہ بن واقد الحرانی) کے بارے میں محدثین (ابوزرعہ، احمد، یحییٰ، نسائی، بخاری) نے "متروک" اور "کچھ بھی نہیں" جیسے الفاظ استعمال کیے ہیں۔
فقد أخرجه الطبري في "تفسيره" 4/ 17 عن أحمد بن حازم الغفاري، عن أبي نعيم الفضيل بن دكين. وعن محمد بن بشار، وعن حجاج بن منهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلًا. وقرن أبو نعيم بقتادة حميدًا الطويل.
حوالہ / مصدر: طبری نے "تفسیر" (4/ 17) میں ابونعیم اور حجاج بن منہال کے طریق سے حماد بن سلمہ عن قتادہ عن الحسن کی سند سے اسے مرسل روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1631 سے ماخوذ ہے۔