المستدرك على الصحيحين
كتاب الزكاة— زکوۃ کا بیان
أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ الْمُقِلِّ باب: سب سے افضل صدقہ تنگ دست کی پوری کوشش سے دیا ہوا صدقہ ہے۔
حدیث نمبر: 1523
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أحمد بن إبراهيم، حدثنا ابن بُكَير، حدثنا الليث، عن أبي الزُّبير، عن يحيى بن جَعْدَة، عن أبي هريرة أنه قال: يا رسولَ الله، أيُّ الصَّدَقةِ أفضلُ؟ قال: "جُهْدُ المُقِلِّ، وابدأْ بمَن تَعُول" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سا صدقہ سب سے افضل ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کم مال والے کی محنت کی کمائی (میں سے صدقہ کرنا)، اور آغاز ان سے کرو جن کی کفالت تمہارے ذمے ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح. أحمد بن إبراهيم: هو ابن ملحان، وابن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير، والليث: هو ابن سعد، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدرُس.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
راوی پر جرح: احمد بن ابراہیم (ابن ملحان)، ابن بکیر (یحییٰ بن عبد اللہ)، لیث (ابن سعد) اور ابو الزبیر (محمد بن مسلم بن تدرس) سب ثقہ ہیں۔
وأخرجه أحمد 14/ (8702)، وأبو داود (1677)، وابن حبان (3346) من طرق عن الليث
ابن سعد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (14/ 8702)، ابو داود (1677) اور ابن حبان (3346) نے لیث بن سعد کے مختلف طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج أحمد 12/ (7155)، والبخاري (1426) و (1428) و (5355) و (5356) ومسلم (1042)، وأبو داود (1676)، والترمذي (680)، والنسائي (2325) و (2326) و (2336) و (9165)، وابن حبان (3363) و (4243) من طرق عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "أفضل الصدقة ما ترك غنًى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول". هذا لفظ أبي صالح عن أبي هريرة عند البخاري، وبعضهم يختصره.
حوالہ / مصدر: اسے احمد، بخاری (1426 وغیرہ)، مسلم (1042)، ابو داود، ترمذی، نسائی اور ابن حبان نے ابوہریرہ ؓ سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "بہترین صدقہ وہ ہے جو (دینے کے بعد) مالداری چھوڑ جائے، اور اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور پہلے ان سے شروع کرو جو تمہاری کفالت میں ہیں"۔ یہ بخاری کے ہاں ابو صالح عن ابی ہریرہ کے الفاظ ہیں۔
وفي باب جُهد المُقِل عن غير واحد من الصحابة، وذكرناها في "المسند" عند الحديث (8702).
تفصیلِ روایت: "جُہد المقل" (تنگ دست کی محنت) کے باب میں کئی صحابہ سے روایات مروی ہیں جو ہم نے مسند احمد میں حدیث (8702) کے تحت ذکر کی ہیں۔
قوله: "جهد المقل" قال السندي في حاشيته على "المسند": الجهد - بالضم -: الوُسع والطاقة، أي: ما يحتمله حال القليلِ المال، وقيل: أي: مجهوده، لقلة ماله، وإنما يجوز له الإنفاق إذا قدر على الصبر ولم يكن له عيال، وإلّا فالأفضل ما كان عن ظهر غنى.
اہم نکتہ: علامہ سندی کہتے ہیں کہ "جُہد" (پیش کے ساتھ) کا مطلب طاقت اور وسعت ہے، یعنی وہ مال جو تھوڑے مال والا شخص برداشت کر سکے، یا اس کی محنت کی کمائی۔
مجموعی اصول / قاعدہ: تنگ دست کے لیے خرچ کرنا اسی صورت میں جائز ہے جب وہ صبر کی طاقت رکھتا ہو اور اس پر عیال (گھر والوں) کی ذمہ داری نہ ہو، ورنہ مالداری کی حالت میں بچت سے صدقہ کرنا ہی افضل ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
راوی پر جرح: احمد بن ابراہیم (ابن ملحان)، ابن بکیر (یحییٰ بن عبد اللہ)، لیث (ابن سعد) اور ابو الزبیر (محمد بن مسلم بن تدرس) سب ثقہ ہیں۔
وأخرجه أحمد 14/ (8702)، وأبو داود (1677)، وابن حبان (3346) من طرق عن الليث
ابن سعد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (14/ 8702)، ابو داود (1677) اور ابن حبان (3346) نے لیث بن سعد کے مختلف طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج أحمد 12/ (7155)، والبخاري (1426) و (1428) و (5355) و (5356) ومسلم (1042)، وأبو داود (1676)، والترمذي (680)، والنسائي (2325) و (2326) و (2336) و (9165)، وابن حبان (3363) و (4243) من طرق عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "أفضل الصدقة ما ترك غنًى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول". هذا لفظ أبي صالح عن أبي هريرة عند البخاري، وبعضهم يختصره.
حوالہ / مصدر: اسے احمد، بخاری (1426 وغیرہ)، مسلم (1042)، ابو داود، ترمذی، نسائی اور ابن حبان نے ابوہریرہ ؓ سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "بہترین صدقہ وہ ہے جو (دینے کے بعد) مالداری چھوڑ جائے، اور اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور پہلے ان سے شروع کرو جو تمہاری کفالت میں ہیں"۔ یہ بخاری کے ہاں ابو صالح عن ابی ہریرہ کے الفاظ ہیں۔
وفي باب جُهد المُقِل عن غير واحد من الصحابة، وذكرناها في "المسند" عند الحديث (8702).
تفصیلِ روایت: "جُہد المقل" (تنگ دست کی محنت) کے باب میں کئی صحابہ سے روایات مروی ہیں جو ہم نے مسند احمد میں حدیث (8702) کے تحت ذکر کی ہیں۔
قوله: "جهد المقل" قال السندي في حاشيته على "المسند": الجهد - بالضم -: الوُسع والطاقة، أي: ما يحتمله حال القليلِ المال، وقيل: أي: مجهوده، لقلة ماله، وإنما يجوز له الإنفاق إذا قدر على الصبر ولم يكن له عيال، وإلّا فالأفضل ما كان عن ظهر غنى.
اہم نکتہ: علامہ سندی کہتے ہیں کہ "جُہد" (پیش کے ساتھ) کا مطلب طاقت اور وسعت ہے، یعنی وہ مال جو تھوڑے مال والا شخص برداشت کر سکے، یا اس کی محنت کی کمائی۔
مجموعی اصول / قاعدہ: تنگ دست کے لیے خرچ کرنا اسی صورت میں جائز ہے جب وہ صبر کی طاقت رکھتا ہو اور اس پر عیال (گھر والوں) کی ذمہ داری نہ ہو، ورنہ مالداری کی حالت میں بچت سے صدقہ کرنا ہی افضل ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1523 سے ماخوذ ہے۔
