المستدرك على الصحيحين
كتاب الزكاة— زکوۃ کا بیان
مِقْدَارُ الْغِنَى الَّذِي يُحَرِّمُ السُّؤَالَ باب: وہ مقدارِ مال جس کے بعد سوال کرنا حرام ہو جاتا ہے۔
حدیث نمبر: 1497
أخبرَناه أبو بكر بن أبي نَصْر المروَزيّ، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا القَعْنبي فيما قَرأَ على مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار: أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "لا تَحِلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ"، فذكر الحديث (1). هذا من شَرْطي في خطبة الكتاب أنه صحيح، فقد يُرسِلُ مالك في الحديث ويَصِلُه أو [يُسنِده] (2) ثقةٌ، والقولُ فيه قولُ الثقة الذي يَصِلُه ويُسنِده.
حافظ طلحہ بابر
امام مالک سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”زکوٰۃ کسی مالدار کے لیے حلال نہیں سوائے پانچ افراد کے...“ پھر راوی نے مکمل حدیث ذکر کی۔ یہ میرے نزدیک صحیح ہے جیسا کہ میں نے کتاب کے خطبے میں ذکر کیا ہے کہ اگر کوئی ثقہ راوی اسے مسنداً بیان کرے تو اسی کا قول معتبر ہوگا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وقد رجحنا قبلُ أنَّ عطاء بن يسار ربما أسنده مرة وأرسله أخرى، ولا تعلُّ إحداهما الأخرى. وعلى فرض إرساله فإنه يتقوى ويعتضد بعمل الأئمة، والله أعلم.
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، اور اگر اسے مرسل بھی مانا جائے تو ائمہ کے عمل کی وجہ سے اسے تقویت حاصل ہے۔
أحمد بن عيسى: هو أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، نسب إلى جده، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.
راوی پر جرح: احمد بن عیسیٰ (البرتی) اور القعنبی (عبداللہ بن مسلمہ) ثقہ راوی ہیں۔
وأخرجه أبو داود (1635) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (1635) نے القعنبی کی سند سے روایت کیا ہے۔
(2) ما بين معقوفين ليس في النسخ الخطية، وآخر كلام المصنف يدل عليه.
توضیح: بریکٹ والا حصہ قلمی نسخوں میں نہیں تھا لیکن مصنف کا کلام اس کا تقاضا کرتا ہے۔
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، اور اگر اسے مرسل بھی مانا جائے تو ائمہ کے عمل کی وجہ سے اسے تقویت حاصل ہے۔
أحمد بن عيسى: هو أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، نسب إلى جده، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.
راوی پر جرح: احمد بن عیسیٰ (البرتی) اور القعنبی (عبداللہ بن مسلمہ) ثقہ راوی ہیں۔
وأخرجه أبو داود (1635) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (1635) نے القعنبی کی سند سے روایت کیا ہے۔
(2) ما بين معقوفين ليس في النسخ الخطية، وآخر كلام المصنف يدل عليه.
توضیح: بریکٹ والا حصہ قلمی نسخوں میں نہیں تھا لیکن مصنف کا کلام اس کا تقاضا کرتا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1497 سے ماخوذ ہے۔