المستدرك على الصحيحين
كتاب الجنائز— نماز جنازہ کا بیان
مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ وَلَدَانِ أَوْ ثَلَاثٌ باب: جس کے ایک، دو یا تین بچے فوت ہو جائیں۔
حدثنا أبو الصَّقْر أحمد بن الفَضْل الكاتب بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شُعبة، سمعت معاوية بن قُرَّة. وحدثنا أحمد بن جعفر، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن معاوية بن قُرَّة، يحدِّث عن أبيه: أنَّ رجلًا كان يأتي النبيَّ ﷺ ومعه ابنٌ له، فقال له النبيُّ ﷺ: "أتحبُّه؟ " فقال: أَحبَّك الله كما أُحبُّه، ففَقَدَه النبيُّ ﷺ، فقال: "ما فَعَلَ فلان؟ " قالوا: مات ابنُه، فقال النبيُّ ﷺ: "أما يَسرُّك أن لا تأتيَ بابًا من أبواب الجنة إلّا وَجَدْتَه يَنتظِرُك؟ " فقال رجل: أَلَه خاصّةً أو لِكُلِّنا؟ قال: "بل لِكُلِّكُم" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، لمَا قدَّمتُ الذِّكر من تفرُّد التابعي الواحد بالرواية عن الصحابي (1).
سیدنا معاویہ بن قرہ اپنے والد (سیدنا قرہ رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص اپنے بیٹے کو ساتھ لیے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا کرتا تھا، نبی کریم ﷺ نے اس سے پوچھا: ”کیا تم اس سے محبت کرتے ہو؟“ اس نے عرض کیا: اللہ آپ سے ویسے ہی محبت کرے جیسے میں اس سے کرتا ہوں، پھر کچھ عرصہ بعد وہ بچہ نبی کریم ﷺ کو نظر نہ آیا تو آپ ﷺ نے پوچھا: ”فلاں کا کیا ہوا؟“ لوگوں نے بتایا: اس کا بیٹا فوت ہو گیا ہے، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کیا تمہیں یہ بات پسند نہیں کہ تم جنت کے جس بھی دروازے پر جاؤ، اسے وہاں اپنا انتظار کرتے ہوئے پاؤ؟“ ایک شخص نے عرض کیا: کیا یہ خوشخبری خاص طور پر اسی کے لیے ہے یا ہم سب کے لیے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ تم سب کے لیے ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے جیسا کہ میں نے پہلے ذکر کیا کہ ایک تابعی کا صحابی سے روایت کرنے میں منفرد ہونا (صحت کے منافی نہیں)۔
تشریح، فوائد و مسائل
وهو في "مسند أحمد" 33/ (20366)، وقرن بمحمد بن جعفر يزيدَ بن هارون.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔ مسند احمد (20366/33) میں بھی یہ موجود ہے۔
وأخرجه أحمد أيضًا 24/ (15595) و 33/ (20365)، والنسائي (2009)، وابن حبان (2947) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (15595/24)، نسائی اور ابن حبان نے شعبہ کے طریقوں سے روایت کیا ہے۔
(1) تقدم تعقيبنا على كلامه هذا عند الحديث رقم (97).
فنی نکتہ: (1) اس کلام پر ہمارا تعاقب حدیث نمبر (97) کے تحت گزر چکا ہے۔