المستدرك على الصحيحين

(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، كما قال الذهبي، فإن يحيى بن سعيد لم يدرك أبا مسلم الخولاني، بينهما رجل مبهم كما سيأتي، ثم إن متنه منكر كما قال البيهقي.
درجۂ حدیث: (3) یہ سند انقطاع کی وجہ سے ضعیف ہے؛ یحییٰ بن سعید کا ابومسلم الخولانی سے سماع نہیں ہے، اور بیہقی کے مطابق اس کا متن "منکر" (ناقابلِ قبول) ہے۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (8851) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وقال: هذا متن منكر.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (8851) میں حاکم کی سند سے روایت کر کے اسے "متنِ منکر" قرار دیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (8140) من طريق أحمد بن حازم الغفاري عن موسى بن داود.
تکرار: یہ آگے نمبر (8140) پر احمد بن حازم کے طریق سے آئے گی۔
وأخرجه ابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (470) من طريق إسحاق بن بُهلول، وابن حجر في "الأمالي المطلقة" ص 113 - 114 من طريق علي بن زيد الفرائضي، عن موسى

ابن داود الضبي، عن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد، عن رجل، عن أبي مسلم الخولاني، عن أبي ذرٍّ. بأطول مما هنا، وذكرا في إسناده رجلًا مبهمًا بين يحيى بن سعيد وبين أبي مسلم، وأسقطا منه عبيدَ بن عمير.
حوالہ / مصدر: اسے ابن شاہین اور ابن حجر نے "الامالی المطلقہ" میں روایت کیا ہے۔ ان کی سندوں میں یحییٰ بن سعید اور ابومسلم کے درمیان ایک مبہم (نامعلوم) آدمی کا ذکر ہے، اور عبید بن عمیر کا نام ساقط ہے۔
قال الحافظ بإثره: هذا حديث غريب … والرجل المبهم في الإسناد ما عرفتُه، وفيه استدراك على الحاكم في استدراكه هذا الحديث، لكن وقع عنده بحذفه فخفيت عليه علّته، مع أنه أخرجه من طريقين إلى موسى بن داود، وزاد عنده بين أبي مسلم وأبي ذرٍّ عبيدَ بنَ عمير، وهذا يؤذن بأنه ما ضبط إسناده، انتهى.
درجۂ حدیث: حافظ ابن حجر فرماتے ہیں کہ یہ "غریب" حدیث ہے اور اس کی سند میں مبہم آدمی نامعلوم ہے، حاکم نے اسے مستدرک میں تو لیا مگر ان سے اس کی علت (کمزوری) پوشیدہ رہ گئی۔
(1) فيه موسى بن داود الضبي، نقل الحافظ في "أماليه" المذكورة عن أبي حاتم قوله: في حديثه اضطراب، وعن أحمد توثيقه.
فنی نکتہ: (1) سند میں موسیٰ بن داؤد الضبی ہیں جن کے بارے میں ابوحاتم نے کہا کہ ان کی حدیث میں اضطراب ہے، جبکہ امام احمد نے ان کی توثیق کی ہے۔
وفيه يعقوب بن إبراهيم، قال البيهقي: أظنه المدني المجهول، وقال الحافظ ابن حجر: لم أره منسوبًا، وكأنه المدني الذي ذكره ابن عدي وهو مجهول. وقال ابن الملقن: فيه يعقوب بن إبراهيم وهو واهٍ. لكن قال الذهبي في "تلخيصه": يعقوب هو القاضي أبو يوسف، حسن الحديث! وخالفهم الشيخ الألباني ﵀ في "ضعيفته" (7138) فقال: موسى بن داود الضبي من رجال مسلم، وليس هو الذي ذكره الذهبي في "الضعفاء" وجهَّله، ويعقوب بن إبراهيم: هو الدورقي الحافظ الثقة من رجال الشيخين، ويعقوب بن إبراهيم الذي لا يعرف إنما هو آخر، وهو القاضي الزهري، متقدم على هذا، يروي عن هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد: هو القطان، من رجال الشيخين. قلنا: ووجود الرجل المبهم بين يحيى بن سعيد وأبي مسلم يجعل يحيى في طبقة أنزل، وهذا يرجح كونه القطان، والراوي عنه هو يعقوب الدورقي، وعليه يتوجه قول الألباني، والله أعلم.
درجۂ حدیث: یعقوب بن ابراہیم کے بارے میں اختلاف ہے؛ بیہقی و ابن حجر نے اسے مجہول کہا، مگر علامہ ذہبی اور شیخ البانی کے نزدیک یہ یعقوب الدورقی ہیں جو کہ ثقہ حافظ اور شیخین کے راوی ہیں۔ یحییٰ بن سعید سے مراد یحییٰ القطان ہیں۔