مستدرکِ حاکم
كتاب الجنائز— نماز جنازہ کا بیان
لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ أَرْبَعٌ مِنْهَا عِيَادَتُهُ إِذَا مَرِضَ وَيُشَيِّعُهُ إِذَا مَاتَ باب: مسلمان کے مسلمان پر چار حقوق ہیں، ان میں سے ایک یہ ہے کہ بیمار ہو تو اس کی عیادت کرے اور فوت ہو جائے تو جنازے کے ساتھ جائے۔
حدیث نمبر: 1308
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي؛ قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن حَكِيم بن أفلح، عن أبي مسعود الأنصاري، عن النبي ﷺ قال: "لِلمُسلم على المسلم أربعُ خِلالٍ: يجيبُه إذا دعاه، ويَعودُه إذا مَرِض ويُشمِّتُه إِذا عَطَسَ، ويُشيِّعُه إذا مات" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجاه من حديث الأوزاعي، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة: "حق المسلم على المسلم خمسٌ" (2).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ایک مسلمان کے دوسرے مسلمان پر چار حقوق ہیں: جب وہ اسے دعوت دے تو قبول کرے، جب بیمار ہو تو اس کی عیادت کرے، جب اسے چھینک آئے تو اس کا جواب دے، اور جب وہ فوت ہو جائے تو اس کے جنازے کے ساتھ جائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، انہوں نے اسے اوزاعی کی زہری سے روایت کے ذریعے ان الفاظ میں بیان کیا ہے کہ ”مسلمان کے مسلمان پر پانچ حقوق ہیں۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، حكيم بن أفلح - وهو المدني - روى عنه جعفر بن عبد الله والد عبد الحميد، وذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 200 راويًا آخر عنه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكان حكيم هذا معروفًا ممن يدخل على عائشة كما في "صحيح مسلم" (746) (139)، فأقل أحواله أن يكون حسن الحديث. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العنبري، ويحيى بن سعيد: هو القطان. وصحابيه أبو مسعود الأنصاري: اسمه عقبة بن عمرو الأنصاري البدري.
درجۂ حدیث: (1) یہ "صحیح لغیرہ" ہے اور یہ سند "حسن" ہے۔ حکیم بن افلح المدنی سے جعفر بن عبداللہ (والدِ عبدالحمید) نے روایت کی ہے، ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" (200/3) میں ان سے ایک اور راوی کا ذکر کیا ہے، ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، اور یہ حکیم ان معروف لوگوں میں سے تھے جو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آیا جایا کرتے تھے جیسا کہ صحیح مسلم (746/139) میں ہے، لہٰذا ان کا کم از کم درجہ یہ ہے کہ وہ حسن الحدیث ہوں۔ ابوالمثنیٰ سے مراد معاذ بن المثنیٰ العنبری اور یحییٰ بن سعید سے مراد القطان ہیں۔ اس کے صحابی ابومسعود انصاری کا نام عقبہ بن عمرو الانصاری البدری رضی اللہ عنہ ہے۔
وهو في "مسند أحمد" 37/ (22342).
حوالہ / مصدر: یہ مسند احمد (22342/37) میں موجود ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (1434)، وابن حبان (240) من طرق عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (1434) اور ابن حبان (240) نے یحییٰ بن سعید القطان کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث أبي هريرة، وهو في "الصحيحين" كما سيشير إليه المصنف.
متابعات و شواہد: اس کی شاہد حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو صحیحین میں ہے، جیسا کہ مصنف (حاکم) اس کی طرف اشارہ کریں گے۔
وحديث البراء بن عازب عند البخاري (1239)، ومسلم (2066).
متابعات و شواہد: اور حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ کی حدیث بخاری (1239) اور مسلم (2066) میں ہے۔
(2) انفرد البخاري (1240) بإخراجه من طريق الأوزاعي، أما مسلم فأخرجه (2162) من طريق يونس ومعمر، ثلاثتهم (الأوزاعي ويونس ومعمر) عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعًا.
حوالہ / مصدر: (2) امام بخاری (1240) نے اسے اوزاعی کے طریق سے روایت کرنے میں انفرادیت اختیار کی ہے، جبکہ امام مسلم (2162) نے اسے یونس اور معمر کے طریق سے روایت کیا ہے؛ تینوں (اوزاعی، یونس اور معمر) نے زہری عن سعید بن المسیب عن ابی ہریرہ سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: (1) یہ "صحیح لغیرہ" ہے اور یہ سند "حسن" ہے۔ حکیم بن افلح المدنی سے جعفر بن عبداللہ (والدِ عبدالحمید) نے روایت کی ہے، ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" (200/3) میں ان سے ایک اور راوی کا ذکر کیا ہے، ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، اور یہ حکیم ان معروف لوگوں میں سے تھے جو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آیا جایا کرتے تھے جیسا کہ صحیح مسلم (746/139) میں ہے، لہٰذا ان کا کم از کم درجہ یہ ہے کہ وہ حسن الحدیث ہوں۔ ابوالمثنیٰ سے مراد معاذ بن المثنیٰ العنبری اور یحییٰ بن سعید سے مراد القطان ہیں۔ اس کے صحابی ابومسعود انصاری کا نام عقبہ بن عمرو الانصاری البدری رضی اللہ عنہ ہے۔
وهو في "مسند أحمد" 37/ (22342).
حوالہ / مصدر: یہ مسند احمد (22342/37) میں موجود ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (1434)، وابن حبان (240) من طرق عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (1434) اور ابن حبان (240) نے یحییٰ بن سعید القطان کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث أبي هريرة، وهو في "الصحيحين" كما سيشير إليه المصنف.
متابعات و شواہد: اس کی شاہد حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو صحیحین میں ہے، جیسا کہ مصنف (حاکم) اس کی طرف اشارہ کریں گے۔
وحديث البراء بن عازب عند البخاري (1239)، ومسلم (2066).
متابعات و شواہد: اور حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ کی حدیث بخاری (1239) اور مسلم (2066) میں ہے۔
(2) انفرد البخاري (1240) بإخراجه من طريق الأوزاعي، أما مسلم فأخرجه (2162) من طريق يونس ومعمر، ثلاثتهم (الأوزاعي ويونس ومعمر) عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة مرفوعًا.
حوالہ / مصدر: (2) امام بخاری (1240) نے اسے اوزاعی کے طریق سے روایت کرنے میں انفرادیت اختیار کی ہے، جبکہ امام مسلم (2162) نے اسے یونس اور معمر کے طریق سے روایت کیا ہے؛ تینوں (اوزاعی، یونس اور معمر) نے زہری عن سعید بن المسیب عن ابی ہریرہ سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1308 سے ماخوذ ہے۔
