المستدرك على الصحيحين
كتاب صلاة الخوف— نماز خوف کا بیان
صَلَاةُ الْمَغْرِبِ فِي الْخَوْفِ مَرَّتَيْنِ مَعَ كُلِّ طَائِفَةٍ مَرَّةً باب: حالتِ خوف میں مغرب کی نماز دو مرتبہ پڑھنا، ہر جماعت کے ساتھ ایک مرتبہ۔
أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدَّبَّاس بمكة، حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا جَرِير بن عبد الحميد، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي عيّاش الزُّرَقي قال: كنا مع رسول الله ﷺ بعُسْفان وعلى المشركين خالدُ بن الوليد، فصلَّينا الظُّهر، فقال المشركون: لقد أصبنا غِرّةً، لقد أَصبنا غَفْلةً، لو كنا حَمَلْنا عليهم وهم في الصلاة، فنزلت آية القَصْر بين الظهر والعصر، فلما حَضَرَت العصرُ قام رسولُ الله ﷺ مستقبلَ القبلة والمشركون أمامه، فصفَّ خلفَ رسول الله ﷺ صَفٌّ، وصفَّ بعد ذلك الصفِّ صفٌّ آخر، فرَكَع رسولُ الله ﷺ ورَكَعوا جميعًا، ثم سجد وسجد الصفُّ الذين يَلُونَه، وقام الآخَرون يَحرسُونهم، فلما صلَّى هؤلاء السجدتين وقاموا سجد الآخَرون الذين كانوا خَلفَهم، ثم تأخر الصفُّ الذي يليه إلى مقام الآخرين، وتقدم الصفُّ الأخير إلى مقام الصفِّ الأول، ثم ركع رسولُ الله ﷺ وركعوا جميعًا، ثم سجد الصفُّ الذي يليه، وقام الآخَرون يَحرسُونهم، فلما جلس رسولُ الله ﷺ والصفُّ الذي يليه سَجَدَ الآخرون، ثم جلسوا جميعًا، فسلَّم عليهم جميعًا، فصلَّاها بعُسْفان وصلَّاها يومَ بني سُلَيم (1).
هذا حديثٌ صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
مجاہد، ابوعیاش زرقی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ہم عسفان میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے اور مشرکین کی قیادت خالد بن ولید کر رہے تھے، پس ہم نے ظہر کی نماز پڑھی تو مشرکین نے کہا: ہم نے ایک موقع گنوا دیا، ہم نے ایک غفلت کا لمحہ گنوا دیا، کاش ہم ان پر اس وقت حملہ کرتے جب وہ نماز میں تھے! تو ظہر اور عصر کے درمیان نماز قصر (خوف) کی آیت نازل ہوئی، پس جب عصر کا وقت ہوا تو رسول اللہ ﷺ قبلہ رخ کھڑے ہوئے اور مشرکین آپ ﷺ کے سامنے تھے، تو رسول اللہ ﷺ کے پیچھے ایک صف بنی اور اس صف کے پیچھے ایک اور صف بنی، پھر رسول اللہ ﷺ نے رکوع کیا تو ان سب نے رکوع کیا، پھر آپ ﷺ نے سجدہ کیا تو وہ صف جس نے آپ ﷺ کے ساتھ رکوع کیا تھا اس نے سجدہ کیا جبکہ دوسرے کھڑے ہو کر ان کی حفاظت کرتے رہے، پس جب ان لوگوں نے دو سجدے کر لیے اور کھڑے ہو گئے تو ان کے پیچھے والوں نے سجدہ کیا، پھر ساتھ والی صف پیچھے ہٹ کر دوسروں کی جگہ چلی گئی اور پچھلی صف آگے آ کر پہلی صف کی جگہ آ گئی، پھر رسول اللہ ﷺ نے رکوع کیا تو ان سب نے رکوع کیا، پھر آپ ﷺ کے ساتھ والی صف نے سجدہ کیا اور دوسرے کھڑے ہو کر ان کی حفاظت کرتے رہے، پس جب رسول اللہ ﷺ اور آپ ﷺ کے ساتھ والی صف بیٹھ گئی تو دوسروں نے سجدہ کیا، پھر وہ سب بیٹھ گئے تو آپ ﷺ نے ان سب پر سلام پھیرا، پس آپ ﷺ نے یہ نماز عسفان میں بھی پڑھی اور بنو سلیم کے دن بھی پڑھی۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے اور راوی ثقہ ہیں۔ مجاہد بن جبر کا ابوعیاش الزرقی سے سماع ثابت ہے، امام بخاری کا اسے منقطع سمجھنا درست نہیں۔
منصور: هو ابن المعتمر.
فنی نکتہ: منصور سے مراد ابن معتمر ہیں۔
وأخرجه أبو داود (1236) عن سعيد بن منصور، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (1236) نے سعید بن منصور کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 27/ (16580) و (16582)، وابن حبان (2875) من طريق سفيان الثوري، وأحمد (16581)، والنسائي (1950) من طريق شعبة، والنسائي (1951) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، وابن حبان (2876) من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، أربعتهم عن منصور بن المعتمر، به. وقد وقع تصريح مجاهد بالسماع من أبي عياش في رواية أبي خيثمة عند ابن حبان، وبوَّب ابن حبان عليها ذِكرُ الخبر المدحض قول من زعم أن مجاهدًا لم يسمع هذا الخبر من أبي عياش الزرقي. ورواية أحمد (16582) مختصرة بقول أبي عياش: صلى رسول الله ﷺ صلاة الخوف والمشركون بينهم وبين القبلة مرتين، مرة بأرض بني سليم ومرة بعسفان.
حوالہ / مصدر: اسے احمد، ابن حبان، نسائی اور دیگر ائمہ نے منصور بن معتمر کے چار مختلف شاگردوں (ثوری، شعبہ وغیرہ) سے روایت کیا ہے۔ ابن حبان نے صراحت کی ہے کہ مجاہد کا سماع ابوعیاش سے ثابت ہے۔ یہ واقعہ عسفان اور بنوسلیم کی سرزمین پر پیش آیا۔
وعُسْفان بوزن عثمان: بلدة تاريخية عامرة، تقع شمال مكة على ثمانين كيلًا على المحجة إلى المدينة المنورة، وهي مجمع ثلاثة طرق: إلى المدينة ومكة وجدة. انظر "معالم مكة التاريخية والأثرية" ص 188 - 189 لعاتق بن غيث.
(جغرافیائی نکتہ): "عسفان" مکہ کے شمال میں 80 کلومیٹر دور ایک تاریخی بستی ہے جو مدینہ، مکہ اور جدہ کے راستوں کا سنگم ہے۔