المستدرك على الصحيحين

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا السَّرِي بن خُزيمة، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وُهَيب، عن أيوب، عن أبي قِلَابة، عن قَبِيصةَ الهِلالي قال: كَسَفتِ الشمسُ على عهد رسول الله ﷺ، فخرج فَزِعًا يجرُّ ثوبه، وأنا معه يومئذٍ بالمدينة، فصلى ركعتين، فأطال فيهما القيام، ثم انصرف وانجَلَت، فقال: "إنما هذه الآياتُ يخوِّف الله بها، فإذا رأيتُموها - يعني - فصلُّوا كأحدَثِ صلاةٍ صلَّيتُموها من المكتوبة" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، والذي عندي أنهما علَّلاه بحديث رَيْحان بن سعيد، عن عبَّاد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قِلابة، عن هلال بن عامر، عن قَبِيصة، وحديثٌ يرويه موسى بن إسماعيل عن وُهَيب لا يعلِّله حديثُ ريحان وعبّاد (1).

ابوقلابہ، قبیصہ ہلالی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں سورج کو گرہن لگا تو آپ ﷺ گھبرائے ہوئے نکلے، اپنی چادر گھسیٹ رہے تھے، اور اس دن میں بھی آپ ﷺ کے ساتھ مدینہ میں موجود تھا، پس آپ ﷺ نے دو رکعتیں پڑھائیں اور ان میں طویل قیام کیا، پھر آپ ﷺ نے نماز مکمل کی اور گرہن ختم ہو چکا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ نشانیاں ہیں جن کے ذریعے اللہ تعالیٰ ڈراتا ہے، پس جب تم انہیں دیکھو، یعنی گرہن کو، تو ایسی نماز پڑھو جیسی تم نے تازہ ترین فرض نماز پڑھی ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور میرے نزدیک انہوں نے اسے ریحان بن سعید کی عباد بن منصور سے، انہوں نے ایوب سے، انہوں نے ابوقلابہ سے، انہوں نے ہلال بن عامر سے، انہوں نے قبیصہ کے واسطے سے مروی حدیث کی وجہ سے معلول قرار دیا ہے، حالانکہ موسى بن اسماعیل کی وہیب سے مروی حدیث کو ریحان اور عباد کی حدیث معلول نہیں کرتی۔