حدیث نمبر: 1252
أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببُخارى، أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرَّازي، حدثني أبي، عن أبيه، عن الرَّبيع بن أنس، عن أبي العاليَة، عن أُبي بن كعب قال: انكَسَفَت الشمسُ على عهد رسول الله ﷺ، وإنَّ النبي ﷺ صلَّى بهم فقرأ سورةً من الطُّوَل، ثم رَكَع خمسَ رَكَعات، وسَجَد سجدتين، ثم قام الثانيةَ فقرأ من الطُّوَل، ثم ركع خمسَ رَكَعات وسَجَد سجدتين، ثم قام الثالثةَ فقرأ من الطُّوَل، ثم ركع خمسَ رَكَعات وسَجَد سجدتين، ثم جلس كما هو، مُستقبِلَ القبلةِ يدعو حتى تجلَّى كُسوفُها (1). الشيخان قد هَجَرا أبا جعفر الرازي ولم يُخرجا عنه، وحاله عند سائر الأئمة أحسنُ الحال، وهذا الحديث فيه ألفاظٌ، ورواته صادقون (2).
حافظ طلحہ بابر

ابوالعالیہ، سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں سورج گرہن لگا، تو نبی کریم ﷺ نے لوگوں کو نماز پڑھائی اور لمبی سورتوں میں سے ایک سورت کی تلاوت فرمائی، پھر آپ ﷺ نے پانچ رکوع اور دو سجدے کیے، پھر دوسری رکعت کے لیے کھڑے ہوئے اور لمبی سورتوں میں سے تلاوت فرمائی، پھر پانچ رکوع اور دو سجدے کیے، پھر تیسری رکعت کے لیے کھڑے ہوئے اور لمبی سورتوں میں سے تلاوت فرمائی، پھر پانچ رکوع اور دو سجدے کیے، پھر ویسے ہی قبلہ رخ بیٹھے ہوئے دعا مانگتے رہے یہاں تک کہ سورج گرہن ختم ہو گیا۔“
شیخین نے ابوجعفر رازی کو ترک کر دیا ہے اور ان سے روایت نہیں لی، لیکن باقی ائمہ کے نزدیک ان کی حالت بہت بہتر ہے، اور اس حدیث میں کچھ الفاظ ہیں، اور اس کے راوی سچے ہیں۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الكسوف / حدیث: 1252
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف، أبو جعفر الرازي، واسمه: عيسى بن ماهان، وابنه عبد الله فيهما مقال، قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": خبر منكر، وعبد الله بن أبي جعفر ليس بشيء، وأبوه فيه لين- قلنا: وقد يقع لأبي جعفر الرازي في روايته عن الربيع بن أنس اضطراب كثير، كما قال ابن حبان في ...» [ترقيم الرساله 1252] [ترقيم الشركة 1241]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف، أبو جعفر الرازي، واسمه: عيسى بن ماهان، وابنه عبد الله فيهما مقال، قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": خبر منكر، وعبد الله بن أبي جعفر ليس بشيء، وأبوه فيه لين. قلنا: وقد يقع لأبي جعفر الرازي في روايته عن الربيع بن أنس اضطراب كثير، كما قال ابن حبان في "الثقات" 4/ 228، ثم إن أبا جعفر قد تفرد بهذا الحديث.
درجۂ حدیث: (1) یہ سند "ضعیف" اور "منکر" ہے؛ ابوجعفر الرازی اور ان کا بیٹا محلِ کلام ہیں، علامہ ذہبی نے اسے "منکر" قرار دیا ہے اور ابوجعفر روایات میں کثرت سے اضطراب کرتے تھے۔
وأخرجه أبو داود (1182) عن أحمد بن الفرات الرازي، عن محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (1182) نے احمد بن الفرات الرازی کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (1182)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" 35/ (21225) من طريق عمر بن شقيق، عن أبي جعفر الرازي، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد اور عبداللہ بن احمد نے عمر بن شقیق کی سند سے روایت کیا ہے۔
قوله: "من الطول"، قال السندي في حاشيته على "المسند": هو بضم ففتح: جمع الطُّولى، كالكُبَر جمع الكُبرى، قيل: هي من البقرة إلى براءة، ومنهم من استثنى الأنفال وعدَّ الباقي.
(توضیح): "مِن الطِّوَل"؛ (ط کے پیش کے ساتھ) اس سے مراد قرآن کی لمبی سورتیں ہیں (مثلاً سورہ بقرہ سے براءت تک)۔
وقوله: "خمس ركعات" يعني: خمسة ركوعات في ركعة واحدة.
(توضیح): "پانچ رکعات" سے مراد ایک ہی رکعت میں پانچ بار رکوع کرنا ہے۔
(2) أبو جعفر الرازي: وثقه إسحاق بن منصور، وعلي بن المديني، وأبو حاتم، وقال عنه أحمد بن حنبل: صالح الحديث، وقال ابنه عبد الله: ليس بالقوي في الحديث، وقال يحيى بن معين: يكتب حديثه لكنه يخطئ، وقال مرةً: صالح، وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو من أهل الصدق

سيئ الحفظ، وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرًا، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان ينفرد عن المشاهير بالمناكير، لا يعجبني الاحتجاج بحديثه إلّا فيما وافق الثقات. انظر ترجمته في "تهذيب الكمال".

(جرح و تعدیل): (2) ابوجعفر الرازی اگرچہ سچے تھے مگر ان کا حافظہ بہت خراب تھا اور وہ روایات میں بہت وہم کرتے تھے (تفصیل تہذیب الکمال میں دیکھیں)۔
قلنا: ومثل هذا لا يحتمل تفرده، وقد تفرَّد هنا بهذه الألفاظ، والله أعلم.
درجۂ حدیث: ان الفاظ میں وہ اکیلے ہیں، لہٰذا ان کا تفرد قبول نہیں کیا جائے گا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1252 سے ماخوذ ہے۔