المستدرك على الصحيحين
كتاب الاستسقاء— بارش طلب کرنے کی نماز کا بیان
كِتَابُ الِاسْتِسْقَاءِ باب: نمازِ استسقاء (بارش کی دعا) کے احکام کی کتاب۔
حدیث نمبر: 1230
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقبة الشَّيباني بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزُّهري، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة العُمَري، حدثنا محمد بن عَوْن بن الحَكَم، عن أبيه، قال: قال لي محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهري، أخبرني أبو سَلَمة، أنَّ أبا هريرة قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "خَرَجَ نبيٌّ من الأنبياء يستسقي، فإذا هو بنَمْلةٍ رافعةٍ بعضَ قوائمِها إلى السماء، فقال: ارجِعُوا فقد استُجيب لكم من أجل شأنِ النَّمْلة" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”سابقہ انبیاء میں سے ایک نبی استسقاء (بارش کی دعا) کے لیے نکلے، تو انہوں نے دیکھا کہ ایک چیونٹی اپنی کچھ ٹانگیں آسمان کی طرف اٹھائے ہوئے ہے، تو انہوں نے (لوگوں سے) فرمایا: واپس لوٹ چلو، اس چیونٹی کی عاجزی کی وجہ سے تمہاری دعا قبول کر لی گئی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [من كتاب الاستسقاء]
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف، محمد بن عون بن الحكم وأبوه لا يكادان يعرفان، ومحمد بن عون هذا هو غير مولى أم حكيم الذي يروي عنه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، كما توهمه البعض، فعبد العزيز بن أبي سلمة العمري هذا الذي في إسناد الحاكم هو: ابن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن المدني.
درجۂ حدیث: (1) یہ سند ضعیف ہے؛ محمد بن عون اور ان کے والد نامعلوم (مجہول) ہیں، اور یہ وہ راوی نہیں جن سے ماجشون روایت کرتے ہیں۔ عبدالعزیز سے مراد العمری المدنی ہیں۔
وأخرجه الدارقطني (1797) من طريق أحمد بن سعد الزهري، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے دارقطنی (1797) نے احمد بن سعد الزہری عن عبدالعزیز کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (875)، وأبو الشيخ في "العظمة" 5/ 1753، والخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 533، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 22/ 288 من طريق سلامة بن روح، عن عُقَيل بن خالد، عن الزهري، به. وسلامة بن روح ليس بذاك القوي واتهمه أبو حاتم الرازي بالغفلة.
حوالہ / مصدر: اسے طحاوی نے "مشکل الآثار" (875) میں، ابوالشیخ اور خطیب بغدادی نے عقیل بن خالد عن الزہری کی سند سے روایت کیا ہے۔ سلامہ بن روح قوی راوی نہیں ہیں۔
وقد سمَّى الزهري النبيَّ سليمانَ بن داود، أخرجه ابن عساكر 22/ 288 من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري: أن سليمان بن داود خرج … الحديث، فذكره من قول الزهري ولم يرفعه.
سندی اختلاف: عبدالرزاق عن معمر عن الزہری کی روایت میں یہ قصہ حضرت سلیمان علیہ السلام سے منسوب ہے مگر یہ زہری کا اپنا قول ہے (مرفوع نہیں)۔
وأخرجه أحمد في "الزهد" (449)، وابن أبي حاتم في "التفسير" 9/ 2858، والطبراني في "الدعاء" (968)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 3/ 101، وابن عساكر 22/ 286 و 287 من طريق مسعر، عن زيد العمِّي، عن أبي الصِّدِّيق الناجي قال: خرج سليمان بن داود ﵉ بالناس يستسقي. فذكره من قوله ولم يرفعه. وزيد العمي هذا ضعيف.
سندی اختلاف: اسے احمد نے "الزہد" میں، ابن ابی حاتم اور ابونعیم نے زید العمی عن ابی الصدیق کی سند سے روایت کیا ہے کہ حضرت سلیمان علیہ السلام استسقاء کے لیے نکلے۔ یہ بھی موقوف ہے۔
وأخرجه كذلك ابن عساكر 22/ 287 من طريق عبد الملك بن عمير، عن رجل من بني سليم، عن كعب الأحبار قوله. وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من بني سليم.
درجۂ حدیث: اسے ابن عساکر نے کعب الاحبار سے روایت کیا ہے مگر سند مبہم راوی کی وجہ سے ضعیف ہے۔
درجۂ حدیث: (1) یہ سند ضعیف ہے؛ محمد بن عون اور ان کے والد نامعلوم (مجہول) ہیں، اور یہ وہ راوی نہیں جن سے ماجشون روایت کرتے ہیں۔ عبدالعزیز سے مراد العمری المدنی ہیں۔
وأخرجه الدارقطني (1797) من طريق أحمد بن سعد الزهري، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے دارقطنی (1797) نے احمد بن سعد الزہری عن عبدالعزیز کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (875)، وأبو الشيخ في "العظمة" 5/ 1753، والخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 533، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 22/ 288 من طريق سلامة بن روح، عن عُقَيل بن خالد، عن الزهري، به. وسلامة بن روح ليس بذاك القوي واتهمه أبو حاتم الرازي بالغفلة.
حوالہ / مصدر: اسے طحاوی نے "مشکل الآثار" (875) میں، ابوالشیخ اور خطیب بغدادی نے عقیل بن خالد عن الزہری کی سند سے روایت کیا ہے۔ سلامہ بن روح قوی راوی نہیں ہیں۔
وقد سمَّى الزهري النبيَّ سليمانَ بن داود، أخرجه ابن عساكر 22/ 288 من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري: أن سليمان بن داود خرج … الحديث، فذكره من قول الزهري ولم يرفعه.
سندی اختلاف: عبدالرزاق عن معمر عن الزہری کی روایت میں یہ قصہ حضرت سلیمان علیہ السلام سے منسوب ہے مگر یہ زہری کا اپنا قول ہے (مرفوع نہیں)۔
وأخرجه أحمد في "الزهد" (449)، وابن أبي حاتم في "التفسير" 9/ 2858، والطبراني في "الدعاء" (968)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 3/ 101، وابن عساكر 22/ 286 و 287 من طريق مسعر، عن زيد العمِّي، عن أبي الصِّدِّيق الناجي قال: خرج سليمان بن داود ﵉ بالناس يستسقي. فذكره من قوله ولم يرفعه. وزيد العمي هذا ضعيف.
سندی اختلاف: اسے احمد نے "الزہد" میں، ابن ابی حاتم اور ابونعیم نے زید العمی عن ابی الصدیق کی سند سے روایت کیا ہے کہ حضرت سلیمان علیہ السلام استسقاء کے لیے نکلے۔ یہ بھی موقوف ہے۔
وأخرجه كذلك ابن عساكر 22/ 287 من طريق عبد الملك بن عمير، عن رجل من بني سليم، عن كعب الأحبار قوله. وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من بني سليم.
درجۂ حدیث: اسے ابن عساکر نے کعب الاحبار سے روایت کیا ہے مگر سند مبہم راوی کی وجہ سے ضعیف ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1230 سے ماخوذ ہے۔
