المستدرك على الصحيحين
كتاب صلاة التطوع— نوافل کا بیان
تَحْرِيصُ قِيَامِ اللَّيْلِ باب: قیامُ اللیل (رات کی نماز) کی ترغیب۔
حدیث نمبر: 1184
حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن أحمد بن النَّضْر، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، فذكره بإسناده من قول أبي الدَّرْداء (2). وهذا مما لا يُوهِن، فإنَّ الحسين بن علي الجُعْفي أقدمُ وأحفظُ وأعرفُ بحديث زائدة من غيره، والله أعلم.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ کی سابقہ حدیث ان کے اپنے قول (موقوف) کے طور پر مروی ہے، اور یہ بات حدیث کو کمزور نہیں کرتی کیونکہ حسین بن علی جعفی زائدہ کی حدیث کے دیگر راویوں کی نسبت زیادہ قدیم، حافظ اور ماہر ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) رجاله ثقات، وسلف قبله مرفوعًا، وقال الدارقطني في "العلل" 6/ 207: والمحفوظ الموقوف.
درجۂ حدیث: (2) اس کے راوی ثقہ ہیں، یہ پہلے مرفوعاً گزر چکی ہے مگر امام دارقطنی (العلل 207/6) کے نزدیک محفوظ بات یہی ہے کہ یہ موقوف ہے۔
وأخرجه النسائي (1464) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن سفيان الثوري، عن عبدة، عن سويد بن غفلة، عن أبي ذر أو أبي الدرداء، موقوفًا. ثم أعاد الإسناد عينه، إلّا أنَّ ابن المبارك قال: سفيان بن عيينة، بدلًا من الثوري.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (1464) نے سوید بن نصر عن ابن المبارک کی سند سے موقوفاً روایت کیا ہے۔ ابن المبارک نے کبھی اسے سفیان ثوری سے اور کبھی سفیان بن عیینہ سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: (2) اس کے راوی ثقہ ہیں، یہ پہلے مرفوعاً گزر چکی ہے مگر امام دارقطنی (العلل 207/6) کے نزدیک محفوظ بات یہی ہے کہ یہ موقوف ہے۔
وأخرجه النسائي (1464) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن سفيان الثوري، عن عبدة، عن سويد بن غفلة، عن أبي ذر أو أبي الدرداء، موقوفًا. ثم أعاد الإسناد عينه، إلّا أنَّ ابن المبارك قال: سفيان بن عيينة، بدلًا من الثوري.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (1464) نے سوید بن نصر عن ابن المبارک کی سند سے موقوفاً روایت کیا ہے۔ ابن المبارک نے کبھی اسے سفیان ثوری سے اور کبھی سفیان بن عیینہ سے روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1184 سے ماخوذ ہے۔
