المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے۔ یحییٰ بن سعید سے مراد القطان ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 314، وفي "فضائل الأوقات" (224) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "السنن الکبریٰ" (314/3) اور "فضائل الاوقات" میں حاکم کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه مسدد بن مسرهد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر 15/ 151 (757)، وابن أبي شيبة 2/ 167، ومن طريقه أبي المنذر في "الأوسط" (2193)، و (2201). وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" (687)، والبيهقي في "الكبرى" 3/ 314، والخطيب في "تاريخ بغداد" 2/ 51، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 428، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ 123 من طريق إسحاق بن راهويه، والبيهقي 3/ 315 عن طريق محمد بن بشار، أربعتهم (مسدد وابن أبي شيبة وابن راهويه وبندار) عن يحيى بن سعيد القطان، به. زاد ابن أبي شيبة في آخره: لا يكبر في المغرب: الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد. ونحوه قال محمد بن بشار، ووقع عند بعضهم من رواية إسحاق بن راهويه في آخره: يكبر في العصر ويقطع في المغرب.
حوالہ / مصدر: اسے مسدد نے اپنی مسند میں، ابن ابی شیبہ، ابن راہویہ اور محمد بن بشار (بندار) نے یحییٰ القطان کی سند سے روایت کیا ہے۔ ابن ابی شیبہ کے الفاظ میں "اللہ اکبر کبیرا..." کے ساتھ مغرب میں تکبیر نہ کہنے کا ذکر ہے۔
وأخرج ابن أبي شيبة 2/ 166، والبيهقي 3/ 313 من طريق شريك القاضي، وابن المنذر في "الأوسط" (2197) من طريق عتاب بن بشير، كلاهما عن خُصيف بن عبد الرحمن، عن

عكرمة، عن ابن عباس: أنه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق. لفظ شريك، وأما لفظ عتاب: عن ابن عباس قال: يكبر الناس في الأمصار يوم عرفة عند الظهر إلى بعد العصر من آخر أيام التشريق. وهذا إسناد ضعيف، خصيف بن عبد الرحمن سيئ الحفظ، وشريك القاضي سيئ الحفظ أيضًا، ومتابعه عتاب بن بشير قال الإمام أحمد: أحاديثه عن خصيف منكرة. قلنا: وهذا منها، فالذي صحَّ عن ابن عباس - كما سبق - أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة وليس الظهر، والله أعلم.
درجۂ حدیث: ابن ابی شیبہ اور ابن المنذر نے خصيف بن عبدالرحمن (جو کہ ضعیف اور خراب حافظے والے ہیں) کی سند سے مروی ہے کہ ابن عباس ظہر سے عصر تک تکبیر کہتے تھے، مگر یہ روایت ضعیف ہے؛ صحیح بات وہی ہے جو پہلے گزری کہ وہ صبحِ عرفہ سے تکبیریں شروع کرتے تھے۔