المستدرك على الصحيحين
كتاب صلاة العيدين— عیدین کی نماز کا بیان
الْإِفْطَارُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ باب: دو آدمیوں کی گواہی سے چاند دیکھنے پر روزہ افطار کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1115
حدثنا جعفر بن محمد بن نُصَير الخُلْدي، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقاني، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن منصور، عن رِبْعيِّ بن حِراش، عن أبي مسعود، قال: أصبح الناسُ صِيامًا لتمام ثلاثين، فجاء رجلان فشَهِدا أنهما رأَيا الهلالَ بالأمس، فأَمَرَ رسولُ الله ﷺ الناسَ فأفطَروا (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1103 - على شرطهماحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ (رمضان کے) تیس دن مکمل کرنے کے لیے لوگوں نے روزے کی حالت میں صبح کی، اسی دوران دو آدمی آئے اور انہوں نے گواہی دی کہ انہوں نے کل (شام) چاند دیکھا ہے، تو رسول اللہ ﷺ نے لوگوں کو حکم دیا کہ وہ روزہ افطار کر لیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح. علي بن عبد العزيز: هو أبو الحسن البغوي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو مسعود صحابيه: هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري البدري.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ: علی بن عبدالعزیز سے مراد ابوالحسن البغوی اور ابومسعود سے مراد عقبہ بن عمرو البدری ہیں۔
وأخرجه أحمد 31/ (18824) و 38/ (23069) من طريق سفيان الثوري، وأبو داود (2339) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، كلاهما عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. إلّا أنهما لم يسميا صحابيه، ففي رواية سفيان الثوري: عن بعض أصحاب رسول الله ﷺ، وفي رواية أبي عوانة: عن رجل من أصحاب النبي ﷺ. ولفظه عند أبي داود: اختلف الناس في آخر يوم من رمضان، فقدم أعرابيان فشهدا عند النبي ﷺ بالله لأهلّا الهلالَ أمسِ عشيّةً، فأمر رسول الله ﷺ الناس أن يفطروا.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (18824/31) نے سفیان ثوری سے اور ابوداؤد (2339) نے ابوعوانہ کی سند سے روایت کیا ہے، مگر انہوں نے صحابی کا نام نہیں لیا۔ ابوداؤد کے الفاظ ہیں کہ دو اعرابیوں نے آ کر چاند کی گواہی دی تو آپ ﷺ نے لوگوں کو افطار (عید) کا حکم دیا۔
قال الطبراني في "المعجم الكبير" 17/ 238: لم يقل أحد في هذا الحديث عن ابن عيينة ولا عند غيره: عن أبي مسعود، إلّا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني. قلنا: لكن قال البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 248: وكذلك رواه إبراهيم بن بشار عن سفيان بن عيينة.
فنی نکتہ: طبرانی نے کہا کہ صرف اسحاق الطالقانی نے اس میں ابومسعود کا نام لیا ہے، مگر بیہقی کے مطابق ابراہیم بن بشار نے بھی سفیان بن عیینہ سے ایسے ہی روایت کیا ہے۔
وفي الباب عن أبي عمير بن أنس عن عمومته من أصحاب النبي ﷺ، أخرجه أحمد (20579)
و (20584)، وأبو داود (1157)، وابن ماجه (1653)، والنسائي (1768).
متابعات و شواہد: ابوعمیر بن انس کی اپنے چچاؤں سے روایت احمد، ابوداؤد (1157)، ابن ماجہ اور نسائی میں موجود ہے۔
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ: علی بن عبدالعزیز سے مراد ابوالحسن البغوی اور ابومسعود سے مراد عقبہ بن عمرو البدری ہیں۔
وأخرجه أحمد 31/ (18824) و 38/ (23069) من طريق سفيان الثوري، وأبو داود (2339) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، كلاهما عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. إلّا أنهما لم يسميا صحابيه، ففي رواية سفيان الثوري: عن بعض أصحاب رسول الله ﷺ، وفي رواية أبي عوانة: عن رجل من أصحاب النبي ﷺ. ولفظه عند أبي داود: اختلف الناس في آخر يوم من رمضان، فقدم أعرابيان فشهدا عند النبي ﷺ بالله لأهلّا الهلالَ أمسِ عشيّةً، فأمر رسول الله ﷺ الناس أن يفطروا.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (18824/31) نے سفیان ثوری سے اور ابوداؤد (2339) نے ابوعوانہ کی سند سے روایت کیا ہے، مگر انہوں نے صحابی کا نام نہیں لیا۔ ابوداؤد کے الفاظ ہیں کہ دو اعرابیوں نے آ کر چاند کی گواہی دی تو آپ ﷺ نے لوگوں کو افطار (عید) کا حکم دیا۔
قال الطبراني في "المعجم الكبير" 17/ 238: لم يقل أحد في هذا الحديث عن ابن عيينة ولا عند غيره: عن أبي مسعود، إلّا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني. قلنا: لكن قال البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 248: وكذلك رواه إبراهيم بن بشار عن سفيان بن عيينة.
فنی نکتہ: طبرانی نے کہا کہ صرف اسحاق الطالقانی نے اس میں ابومسعود کا نام لیا ہے، مگر بیہقی کے مطابق ابراہیم بن بشار نے بھی سفیان بن عیینہ سے ایسے ہی روایت کیا ہے۔
وفي الباب عن أبي عمير بن أنس عن عمومته من أصحاب النبي ﷺ، أخرجه أحمد (20579)
و (20584)، وأبو داود (1157)، وابن ماجه (1653)، والنسائي (1768).
متابعات و شواہد: ابوعمیر بن انس کی اپنے چچاؤں سے روایت احمد، ابوداؤد (1157)، ابن ماجہ اور نسائی میں موجود ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1115 سے ماخوذ ہے۔
