المستدرك على الصحيحين
كتاب الجمعة— جمعہ کا بیان
الْأَذَانُ لِلْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ باب: جمعہ کے دن خطبے کے لیے اذان دینے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1059
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، حدثنا الحارث بن أبي أُسامة، حدثنا محمد بن عيسى بن الطَّبّاع، حدثنا مُصعَب بن سَلَّام، عن هشام بن الغازِ، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبيُّ ﷺ إذا خرج يومَ الجمعة فقَعَدَ على المنبر، أذَّن بلال (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، فإنَّ هشام بن الغازِ ممن يُجمع حديثُه، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1047 - مصعب ليس بحجةحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب جمعہ کے دن (مسجد کے لیے) نکلتے اور منبر پر بیٹھ جاتے تو (سیدنا) بلال رضی اللہ عنہ اذان دیا کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، کیونکہ ہشام بن الغاز ان راویوں میں سے ہیں جن کی حدیث جمع کی جاتی ہے، تاہم شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل مصعب بن سلَّام التميمي الكوفي، وقال الذهبي في "تلخيصه": ليس بحجة.
درجۂ حدیث: (2) یہ "صحیح لغیرہ" ہے، اور مصعب بن سلام التمیمی کی وجہ سے متابعات و شواہد میں یہ سند "حسن" ہے۔ علامہ ذہبی نے "تلخیص" میں کہا کہ مصعب (بطورِ حجت) دلیل نہیں ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 205، وفي "السنن الصغرى" (620) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "السنن الکبریٰ" (205/3) اور "السنن الصغریٰ" (620) میں امام حاکم کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1532)، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (2560) من طريقين عن محمد بن عيسى بن الطباع، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "مسند الشامیین" (1532) اور ابوطاہر المخلص نے "المخلصیات" (2560) میں محمد بن عیسیٰ بن الطباع کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه ابن عدي في "الكامل" 8/ 87 من طريق زياد بن أيوب، عن مصعب بن سلام، به.
حوالہ / مصدر: اسے اسی مفہوم میں ابن عدی نے "الکامل" (87/8) میں زیاد بن ایوب عن مصعب بن سلام کی سند سے روایت کیا ہے۔
وله شاهد من حديث السائب بن يزيد عند البخاري (912) و (913) و (916)، وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد" 24/ (15716).
متابعات و شواہد: حضرت سائب بن یزید کی حدیث (بخاری 912، 913، 916) اس کی شاہد ہے؛ مزید تفصیل مسند احمد (15716/24) میں دیکھیں۔
درجۂ حدیث: (2) یہ "صحیح لغیرہ" ہے، اور مصعب بن سلام التمیمی کی وجہ سے متابعات و شواہد میں یہ سند "حسن" ہے۔ علامہ ذہبی نے "تلخیص" میں کہا کہ مصعب (بطورِ حجت) دلیل نہیں ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 205، وفي "السنن الصغرى" (620) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "السنن الکبریٰ" (205/3) اور "السنن الصغریٰ" (620) میں امام حاکم کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1532)، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (2560) من طريقين عن محمد بن عيسى بن الطباع، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "مسند الشامیین" (1532) اور ابوطاہر المخلص نے "المخلصیات" (2560) میں محمد بن عیسیٰ بن الطباع کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه ابن عدي في "الكامل" 8/ 87 من طريق زياد بن أيوب، عن مصعب بن سلام، به.
حوالہ / مصدر: اسے اسی مفہوم میں ابن عدی نے "الکامل" (87/8) میں زیاد بن ایوب عن مصعب بن سلام کی سند سے روایت کیا ہے۔
وله شاهد من حديث السائب بن يزيد عند البخاري (912) و (913) و (916)، وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد" 24/ (15716).
متابعات و شواہد: حضرت سائب بن یزید کی حدیث (بخاری 912، 913، 916) اس کی شاہد ہے؛ مزید تفصیل مسند احمد (15716/24) میں دیکھیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1059 سے ماخوذ ہے۔
