المستدرك على الصحيحين
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة— امامت اور باجماعت نماز کی کتاب
سَجْدَةُ الشُّكْرِ باب: سجدۂ شکر کا بیان۔
حدیث نمبر: 1038M
حدثني الحسين بن محمد الماسَرْجِسي، حدثنا محمد بن سليمان بن فارس، حدثنا إسحاق بن منصور قال: سألتُ يحيى بنَ مَعِين عن بكَّار بن عبد العزيز ابن أبي بَكْرة، فقال: صالح الحديث (2). ولهذا الحديث شواهد يَكثُر ذِكرُها: منها: أنه ﷺ رأَى القِردَ فخَرَّ ساجدًا (1). ومنها: أنه ﷺ رأى رجلًا به زَمَانةٌ فخرَّ ساجدًا (2). ومنها: أنه ﷺ أتاه جعفرُ بن أبي طالب عند فتح خيبَرَ فخَرَّ ساجدًا (3). ومنها: أنه ﷺ رأى نُغَاشًا فخَرَّ ساجدًا (4). [كتاب الجمعة]
حافظ طلحہ بابر
یحییٰ بن معین سے بکار بن عبدالعزیز بن ابوبکرہ کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: وہ صالح الحدیث ہیں۔ اس حدیث کے کثیر شواہد موجود ہیں، جن میں سے ایک یہ ہے کہ آپ ﷺ نے ایک «قِرْدَ» دیکھا تو سجدے میں گر گئے، ایک یہ کہ آپ ﷺ نے ایک معذور شخص کو دیکھا تو سجدے میں گر گئے، ایک یہ کہ فتحِ خیبر کے موقع پر جب جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کے پاس آئے تو آپ ﷺ سجدے میں گر گئے، اور ایک یہ کہ آپ ﷺ نے ایک بونے (ٹھنگنے شخص) کو دیکھا تو سجدے میں گر گئے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) وخالف إسحاق بنَ منصور أبو بكر بنُ أبي خيثمة وعباسٌ الدُّوري فذكرا عن ابن معين أنه قال فيه: ليس حديثه بشيء.
راوی پر جرح: (2) اسحاق بن منصور کی مخالفت ابن ابی خیثمہ اور عباس دوری نے کی ہے، انہوں نے ابن معین سے نقل کیا کہ بکار کی حدیث کی کوئی حیثیت نہیں ہے۔
(1) أخرجه ابن حبان في "المجروحين" 3/ 136، والطبراني في "الأوسط" (4541)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 155 من حديث يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله. وإسناده ضعيف جدًا من أجل يوسف بن محمد.
درجۂ حدیث: (1) اسے ابن حبان، طبرانی اور ابن عدی نے یوسف بن محمد المنکدر کی سند سے روایت کیا ہے، مگر یوسف کے شدید ضعف کی وجہ سے یہ سند "انتہائی ضعیف" ہے۔
(2) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (5272)، والبيهقي في "السنن" 2/ 371 من حديث مسعر، عن أبي عون محمد بن عبيد الله، عن عَرفجة، وعرفجة هذا قيل: هو السلمي التابعي، فعلى هذا فهو مرسل. وقد اختُلف فيه على مسعر كما ذكر الدارقطني في "العلل" 1/ 288 (78) وصحَّح أنه من حديث يحيى بن الجزّار عن أبي بكر الصديق موقوفًا عليه.
درجۂ حدیث: (2) اسے طبرانی اور بیہقی نے مسعر عن ابی عون کی سند سے روایت کیا ہے، مگر یہ "مرسل" ہے، اور دارقطنی نے اسے حضرت ابوبکر پر "موقوف" ہونا صحیح قرار دیا ہے۔
والزَّمانة: المرض الذي يدوم في صاحبه زمانًا طويلًا.
(توضیح): "الزمانۃ" سے مراد وہ بیماری ہے جو انسان کے ساتھ لمبے عرصے تک رہے۔
(3) لم نقف عليه.
فنی نکتہ: (3) یہ روایت ہمیں دستیاب نہیں ہو سکی۔
(4) أخرجه عبد الرزاق (5960)، والدارقطني في "سننه" (1528)، والبيهقي 2/ 371 من حديث جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن النبي ﷺ مرسلًا. وهو على إرساله فيه جابر الجعفي، وهو ضعيف، وبعضهم يقول فيه: متروك.
درجۂ حدیث: (4) اسے عبدالرزاق، دارقطنی اور بیہقی نے جابر الجعفی (جو متروک ہے) کے طریق سے "مرسل" روایت کیا ہے، لہٰذا یہ ثابت نہیں۔
والنُّغَاش، ويقال: النَّغّاش، والنُّغَاشي: هو الرجل القصير الضعيف الحركة.
(توضیح): "النغاش" یا "نغاش" سے مراد وہ پست قد (بونا) آدمی ہے جس کی حرکات و سکنات کمزور ہوں۔
راوی پر جرح: (2) اسحاق بن منصور کی مخالفت ابن ابی خیثمہ اور عباس دوری نے کی ہے، انہوں نے ابن معین سے نقل کیا کہ بکار کی حدیث کی کوئی حیثیت نہیں ہے۔
(1) أخرجه ابن حبان في "المجروحين" 3/ 136، والطبراني في "الأوسط" (4541)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 155 من حديث يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله. وإسناده ضعيف جدًا من أجل يوسف بن محمد.
درجۂ حدیث: (1) اسے ابن حبان، طبرانی اور ابن عدی نے یوسف بن محمد المنکدر کی سند سے روایت کیا ہے، مگر یوسف کے شدید ضعف کی وجہ سے یہ سند "انتہائی ضعیف" ہے۔
(2) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (5272)، والبيهقي في "السنن" 2/ 371 من حديث مسعر، عن أبي عون محمد بن عبيد الله، عن عَرفجة، وعرفجة هذا قيل: هو السلمي التابعي، فعلى هذا فهو مرسل. وقد اختُلف فيه على مسعر كما ذكر الدارقطني في "العلل" 1/ 288 (78) وصحَّح أنه من حديث يحيى بن الجزّار عن أبي بكر الصديق موقوفًا عليه.
درجۂ حدیث: (2) اسے طبرانی اور بیہقی نے مسعر عن ابی عون کی سند سے روایت کیا ہے، مگر یہ "مرسل" ہے، اور دارقطنی نے اسے حضرت ابوبکر پر "موقوف" ہونا صحیح قرار دیا ہے۔
والزَّمانة: المرض الذي يدوم في صاحبه زمانًا طويلًا.
(توضیح): "الزمانۃ" سے مراد وہ بیماری ہے جو انسان کے ساتھ لمبے عرصے تک رہے۔
(3) لم نقف عليه.
فنی نکتہ: (3) یہ روایت ہمیں دستیاب نہیں ہو سکی۔
(4) أخرجه عبد الرزاق (5960)، والدارقطني في "سننه" (1528)، والبيهقي 2/ 371 من حديث جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن النبي ﷺ مرسلًا. وهو على إرساله فيه جابر الجعفي، وهو ضعيف، وبعضهم يقول فيه: متروك.
درجۂ حدیث: (4) اسے عبدالرزاق، دارقطنی اور بیہقی نے جابر الجعفی (جو متروک ہے) کے طریق سے "مرسل" روایت کیا ہے، لہٰذا یہ ثابت نہیں۔
والنُّغَاش، ويقال: النَّغّاش، والنُّغَاشي: هو الرجل القصير الضعيف الحركة.
(توضیح): "النغاش" یا "نغاش" سے مراد وہ پست قد (بونا) آدمی ہے جس کی حرکات و سکنات کمزور ہوں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1038 سے ماخوذ ہے۔
