المستدرك على الصحيحين
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة— امامت اور باجماعت نماز کی کتاب
النَّهْيُ عَنِ الْإِقْعَاءِ فِي الصَّلَاةِ باب: نماز میں اَقعاء (مخصوص بیٹھک) سے منع کیا گیا ہے۔
حدیث نمبر: 1018
أخبرنا الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا سعيد، عن قَتَادة، عن الحسن، عن سَمُرة بن جُندُب قال: نَهَى رسولُ الله ﷺ عن الإقعاءِ في الصلاة (2).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه. وله رواية في إباحة الإقعاء صحيحٌ على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1005 - على شرط البخاريحافظ طلحہ بابر
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے نماز میں ”اقعاء“ (یعنی درندوں کی طرح سرین زمین پر رکھ کر گھٹنے کھڑے کر کے بیٹھنے) سے منع فرمایا ہے۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ اقعاء (ایڑیوں پر بیٹھنے) کے مباح ہونے کے بارے میں ایک روایت امام مسلم کی شرط پر صحیح موجود ہے:
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده قوي. سعيد: هو ابن أبي عروبة، والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري، وقد تقدم الكلام على إثبات سماعه من سمرة عند الحديث رقم (151).
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند قوی ہے۔ حسن بصری کا سمرہ سے سماع ثابت ہے۔
وأخرجه البيهقي 2/ 120 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (120/2) نے امام حاکم کی سند سے روایت کیا ہے۔
ثم أخرجه عن أبي عبد الله أيضًا لكن من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن سعيد بن أبي عروبة، به.
فنی نکتہ: بیہقی نے اسے محمد بن عبداللہ انصاری کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔
وله شاهد من حديث عائشة عند مسلم (498) ولفظه: كان ينهى عن عُقْبة الشيطان. وفسَّره أبو عبيدة معمر بن المثنى وصاحبه أبو عبيد القاسم بن سلّام وآخرون من أهل اللغة بالإقعاء: وهو أن يُلصِق ألْيتيه بالأرض وينصب ساقيه ويضع يديه على الأرض، وهذا هو النوع المكروه الذي ورد فيه النهي في هذا الحديث، ونوع آخر من الإقعاء: وهو أن يجعل أَلْيتيه على عَقِبيه بين
السجدتين، فهذا من السُّنة، فقد أخرج مسلم (536) -وهو التالي عند المصنف- من طريق طاووس قال: قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين، فقال: السُّنّة، فقلنا له: إنا لَنراه جفاءً بالرجل، فقال ابن عباس: بل هي سنة نبيك ﷺ. انظر "شرح مسلم" للإمام النووي، و"خلاصة الأحكام" له أيضًا 1/ 418 - 419.
متابعات و شواہد: حضرت عائشہ کی حدیث (مسلم 498) میں "عقبۃ الشیطان" کی ممانعت ہے، جس کی تشریح لغت کے ماہرین نے اس طرح کی ہے کہ سرین زمین پر لگا کر پاؤں کھڑے رکھنا اور ہاتھ زمین پر رکھنا (کتے کی طرح بیٹھنا)۔ البتہ سجدوں کے درمیان ایڑیوں پر بیٹھنا "سنت" ہے جیسا کہ حضرت ابن عباس کی روایت (مسلم 536) میں ہے۔
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند قوی ہے۔ حسن بصری کا سمرہ سے سماع ثابت ہے۔
وأخرجه البيهقي 2/ 120 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (120/2) نے امام حاکم کی سند سے روایت کیا ہے۔
ثم أخرجه عن أبي عبد الله أيضًا لكن من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن سعيد بن أبي عروبة، به.
فنی نکتہ: بیہقی نے اسے محمد بن عبداللہ انصاری کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔
وله شاهد من حديث عائشة عند مسلم (498) ولفظه: كان ينهى عن عُقْبة الشيطان. وفسَّره أبو عبيدة معمر بن المثنى وصاحبه أبو عبيد القاسم بن سلّام وآخرون من أهل اللغة بالإقعاء: وهو أن يُلصِق ألْيتيه بالأرض وينصب ساقيه ويضع يديه على الأرض، وهذا هو النوع المكروه الذي ورد فيه النهي في هذا الحديث، ونوع آخر من الإقعاء: وهو أن يجعل أَلْيتيه على عَقِبيه بين
السجدتين، فهذا من السُّنة، فقد أخرج مسلم (536) -وهو التالي عند المصنف- من طريق طاووس قال: قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين، فقال: السُّنّة، فقلنا له: إنا لَنراه جفاءً بالرجل، فقال ابن عباس: بل هي سنة نبيك ﷺ. انظر "شرح مسلم" للإمام النووي، و"خلاصة الأحكام" له أيضًا 1/ 418 - 419.
متابعات و شواہد: حضرت عائشہ کی حدیث (مسلم 498) میں "عقبۃ الشیطان" کی ممانعت ہے، جس کی تشریح لغت کے ماہرین نے اس طرح کی ہے کہ سرین زمین پر لگا کر پاؤں کھڑے رکھنا اور ہاتھ زمین پر رکھنا (کتے کی طرح بیٹھنا)۔ البتہ سجدوں کے درمیان ایڑیوں پر بیٹھنا "سنت" ہے جیسا کہ حضرت ابن عباس کی روایت (مسلم 536) میں ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 1018 سے ماخوذ ہے۔
