مسند أبي يعلى الموصلي

أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنِ ابْنِ شَفِيعٍ قَالَ ، وَكَانَ طَبِيبًا ، قَالَ : دَعَانِي أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فَقَطَعْتُ لَهُ عِرْقَ النَّسَا ، فَحَدَّثَنِي بِحَدِيثَيْنِ ، قَالَ : أَتَانِي أَهْلُ بَيْتَيْنِ مِنْ قَوْمِي : أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ بَنِي ظَفَرٍ ، وَأَهْلُ بَيْتٍ مِنْ بَنِي مُعَاوِيَةَ ، فَقَالُوا : كَلِّمْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْسِمُ لَنَا - أَوْ يُعْطِينَا أَوْ نَحْوٌ مِنْ هَذَا - فَكَلَّمْتُهُ ، فَقَالَ : نَعَمْ أَقْسِمُ لِكُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْهُمْ شَطْرًا فَإِنْ عَادَ اللهُ عَلَيْنَا عُدْنَا عَلَيْهِمْ : قَالَ : قُلْتُ : جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : « وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا فَإِنَّكُمْ - مَا عَلِمْتُكُمْ - أَعِفَّةٌ صُبُرٌ » . قَالَ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : « إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ أَثَرَةً بَعْدِي » . فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَسَمَ حُلَلًا بَيْنَ النَّاسِ ، فَبَعَثَ إِلَيَّ مِنْهَا بِحُلَّةٍ فَاسْتَصْغَرْتُهَا ، فَأَعْطَيْتُهَا ابْنَتِي ، فَبَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي إِذْ مَرَّ بِي شَابٌّ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَيْهِ حُلَّةٌ مِنْ تِلْكَ الْحُلَلِ يَجُرُّهَا ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ أَثَرَةً بَعْدِي » . فَقُلْتُ : صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ ، فَجَاءَ وَأَنَا أُصَلِّي ، فَقَالَ : صَلِّ يَا أُسَيْدُ ، فَلَمَّا قَضَيْتُ صَلَاتِي قَالَ : كَيْفَ قُلْتَ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : تِلْكَ حُلَّةٌ بَعَثْتُ بِهَا إِلَى فُلَانٍ وَهُوَ بَدْرِيٌّ أُحُدِيٌّ عَقَبِيٌّ ، فَأَتَاهُ هَذَا الْفَتَى فَابْتَاعَهَا مِنْهُ فَلَبِسَهَا ، فَظَنَنْتَ أَنَّ ذَاكَ يَكُونُ فِي زَمَانِي ؟ قُلْتُ : قَدْ وَاللهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ظَنَنْتُ أَنَّ ذَاكَ لَا يَكُونُ فِي زَمَانِكَ .

ابن شفیع رحمہ اللہ، جو طبیب تھے، بیان کرتے ہیں کہ سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ نے مجھے بلایا تو میں نے ان کی عرق النسا کی رگ کاٹی (یعنی علاج کیا)، اس موقع پر انہوں نے مجھے دو حدیثیں سنائیں۔ انہوں نے فرمایا: ”میری قوم کے دو گھرانے، ایک بنو ظفر کا اور ایک بنو معاویہ کا، میرے پاس آئے اور کہا: ’رسول اللہ ﷺ سے بات کیجیے کہ آپ ﷺ ہمیں بھی (مال میں سے) حصہ عطا فرمائیں۔‘ میں نے آپ ﷺ سے بات کی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ’ہاں، میں ان میں سے ہر گھرانے کو ایک حصہ دوں گا، پھر اگر اللہ نے ہمیں مزید عطا فرمایا تو ہم پھر انہیں دیں گے۔‘ میں نے عرض کیا: ’اے اللہ کے رسول! اللہ آپ کو جزائے خیر دے۔‘ آپ ﷺ نے فرمایا: ’اور تمہیں بھی اللہ جزائے خیر دے، کیونکہ جہاں تک میں جانتا ہوں تم لوگ پاک دامن اور صابر ہو۔‘“ اور انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ بھی فرماتے سنا: ’میرے بعد تم (اپنے اوپر دوسروں کی) ترجیح دیکھو گے۔‘ پھر جب سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا دور آیا تو انہوں نے لوگوں میں جوڑے تقسیم کیے اور مجھے بھی ایک جوڑا بھیجا، میں نے اسے کم تر سمجھا اور اپنی بیٹی کو دے دیا۔ پھر ایک دن میں نماز پڑھ رہا تھا کہ قریش کا ایک نوجوان میرے پاس سے گزرا جو انہی جوڑوں میں سے ایک جوڑا پہنے اسے گھسیٹتا جا رہا تھا، تو مجھے رسول اللہ ﷺ کا فرمان یاد آ گیا: ’میرے بعد تم ترجیح دیکھو گے۔‘ چنانچہ میں نے کہا: ’اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا۔‘ ایک شخص سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس گیا اور انہیں یہ بات بتا دی، وہ آئے تو میں نماز پڑھ رہا تھا، انہوں نے فرمایا: ’اسید! نماز پڑھ لو۔‘ جب میں نماز سے فارغ ہوا تو فرمایا: ’تم نے کیا کہا تھا؟‘ میں نے انہیں بتایا تو انہوں نے فرمایا: ’وہ جوڑا تو میں نے فلاں شخص کو بھیجا تھا جو بدری، احدی اور عقبی (یعنی بیعتِ عقبہ میں شریک) ہے، پھر اس نوجوان نے اس سے خرید کر پہن لیا۔ تو کیا تم نے یہ گمان کیا کہ وہ (ترجیح) میرے زمانے میں ہوگی؟‘ میں نے عرض کیا: ’اللہ کی قسم! اے امیر المومنین، میرا بھی یہی گمان تھا کہ یہ آپ کے زمانے میں نہیں ہوگی۔‘“