مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا كَلَّمَا عَبْدَ اللهِ لَيَالِيَ نَزَلَ الْجَيْشُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ ، فَقَالَا : لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَحُجَّ الْعَامَ ، إِنَّا نَخَافُ أَنْ يُحَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْبَيْتِ ، فَقَالَ : قَدْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ ، فَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَدْيَهُ ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ ، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً ، إِنْ شَاءَ اللهُ أَنْطَلِقُ ، فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ طُفْتُ ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا مَعَهُ ، فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ، فَقَالَ : إِنَّمَا شَأْنُهُمَا وَاحِدٌ ، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَتِي ، فَلَمْ يَحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى أَحَلَّ يَوْمَ النَّحْرِ ، وَكَانَ يَقُولُ : مَنْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَأَهَلَّ بِهِمَا ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا يَوْمَ النَّحْرِ فَيَطُوفَ عَنْهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا بِالْبَيْتِ ، وَبِالصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ يَوْمَ يَدْخُلُ مَكَّةَ .

عبید اللہ بن عبد اللہ رحمہ اللہ اور سالم بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کو خبر دی کہ انہوں نے ان راتوں میں ان سے بات چیت کی جب (حجاج کا) لشکر سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہ (کی سرکوبی کے لیے مکہ میں) اترا ہوا تھا اور وہ ابھی شہید نہیں ہوئے تھے، ان دونوں نے کہا: ”اگر آپ اس سال حج کا ارادہ ترک کر دیں تو آپ کو کوئی نقصان نہیں ہوگا، کیونکہ ہمیں ڈر ہے کہ آپ کے اور بیت اللہ کے درمیان کوئی رکاوٹ کھڑی کر دی جائے گی“، تو انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (عمرے کے ارادے سے) نکلے تھے تو کفارِ قریش بیت اللہ کے سامنے حائل ہو گئے تھے، اس وقت رسول اللہ ﷺ نے اپنی ہدی (قربانی کا جانور) ذبح کیا اور اپنا سر منڈوایا تھا، اور میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے (بھی) عمرہ واجب کر لیا ہے، اگر اللہ نے چاہا تو میں ضرور روانہ ہوں گا، پس اگر میرے اور بیت اللہ کے درمیان راستہ صاف رہا تو میں طواف کر لوں گا اور اگر میرے درمیان رکاوٹ ڈال دی گئی تو میں وہی عمل کروں گا جو رسول اللہ ﷺ نے کیا تھا جب میں آپ ﷺ کے ہمراہ تھا“، چنانچہ انہوں نے ذوالحلیفہ سے عمرے کا احرام باندھا، پھر کچھ دیر چلے اور فرمایا: ”حج اور عمرہ دونوں کا معاملہ ایک ہی ہے، میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے اپنے عمرے کے ساتھ حج بھی واجب کر لیا ہے“، پھر وہ ان دونوں احراموں سے اس وقت تک حلال نہیں ہوئے جب تک کہ یومِ نحر (قربانی کے دن) حلال نہ ہوئے، اور وہ فرمایا کرتے تھے: ”جس نے حج اور عمرہ کو جمع کیا اور دونوں کا ایک ساتھ احرام باندھا، تو وہ اس وقت تک حلال نہ ہو جب تک قربانی کے دن ان دونوں سے ایک ساتھ حلال نہ ہو جائے، پھر وہ مکہ میں داخل ہونے کے دن ان دونوں کی جانب سے بیت اللہ کا ایک ہی طواف اور صفا و مروہ کی ایک ہی سعی کرے گا“۔