مسند أبي يعلى الموصلي

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى بِشْرٍ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو يُوسُفَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ، أَنَّهُ قَالَ : أَنَا كَتَبْتُ كِتَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى نَجْدَةَ : كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ ؟ وَأَنَّ عَالِمَ مُوسَى قَتَلَ وَلِيدًا ؟ وَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ ، فَلَوْ كُنْتَ تَعْلَمُ فِي الْوِلْدَانِ مَا كَانَ يَعْلَمُ عَالِمُ مُوسَى كَانَ ذَلِكَ .
وَكَتَبْتَ : أَنَّ النِّسَاءَ هَلْ كُنَّ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَيُرْضَخُ لَهُنَّ ، وَلَا يُضْرَبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ بِالْفَيْءِ ؟ وَقَدْ كُنَّ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيُرْضَخُ لَهُنَّ ، وَلَا يُضْرَبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ .
زَادَ إِسْمَاعِيلُ فِي الْحَدِيثِ : وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْعَبِيدِ هَلْ كَانُوا يَحْضُرُونَ الْحَرْبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُمْ بِسَهْمٍ ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِالْعَبِيدِ ، كَمَا كَتَبَ فِي النِّسَاءِ .
وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَخْرُجُ مِنَ الْيُتْمِ ، فَإِذَا احْتَلَمَ خَرَجَ مِنَ الْيُتْمِ ، وَضُرِبَ لَهُمْ بِسَهْمٍ .

یزید بن ہرمز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کا نجدہ کے نام وہ خط خود تحریر کیا تھا جس میں انہوں نے جواباً لکھا کہ ”تم نے مجھ سے بچوں کے قتل کے بارے میں دریافت کیا ہے اور یہ (دلیل دی) ہے کہ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے عالم (خضر) نے ایک بچے کو قتل کیا تھا، حالانکہ رسول اللہ ﷺ نے بچوں کے قتل سے منع فرمایا ہے، پس اگر تم بچوں کے بارے میں وہ علم حاصل کر لو جو سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے عالم کو حاصل تھا تو پھر ایسا کرنا (ورنہ جائز نہیں)؛ اور تم نے لکھا کہ کیا عورتیں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ جنگ میں شریک ہوتی تھیں اور کیا انہیں مالِ غنیمت میں سے کچھ عطا کیا جاتا تھا اور کیا ان کا باقاعدہ حصہ مقرر ہوتا تھا؟ تو وہ رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ جنگ میں شریک ہوتی تھیں اور انہیں (مالِ غنیمت میں سے بطورِ عطیہ) کچھ نہ کچھ دے دیا جاتا تھا لیکن ان کا مستقل حصہ مقرر نہیں کیا جاتا تھا“؛ اسماعیل (راوی) نے حدیث میں یہ اضافہ کیا ہے کہ ”اور تم نے مجھ سے غلاموں کے بارے میں دریافت کیا کہ کیا وہ رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ جنگ میں حاضر ہوتے تھے اور کیا ان کا باقاعدہ حصہ مقرر ہوتا تھا؟ تو انہوں نے غلاموں کے بارے میں بھی ویسا ہی جواب لکھا جیسا عورتوں کے بارے میں لکھا تھا، نیز تم نے مجھ سے یتیم کے بارے میں پوچھا کہ وہ یتیمی سے کب نکلتا ہے؟ تو جب وہ محتلم (بالغ) ہو جائے تو یتیمی کی حد سے نکل جاتا ہے اور (میدانِ کارزار میں شرکت کی صورت میں) ان کے لیے حصہ مقرر کیا جاتا ہے“۔